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Medicina iraní - historia y actualidad
Historia de la medicina iraní
Irán tiene una larga historia de casi 3000 años, en los que la medicina tiene una alta prioridad. La historia de la medicina en Irán es tan antigua como la civilización iraní y se remonta a los tiempos preislámicos..
contenido
- Historia de la medicina iraní
- Las ciencias médicas en la avesta.
- El período preislámico
- La universidad de gundishapur
- El tiempo islamico
- hospitales
- Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (Rhazes) (c 865-925)
- Avicena (Ibn Sina) (980-1037)
- El estancamiento entre los safavids
- Medicina moderna en Dar al-Fonun
- La medicina de hoy en Irán
- Doctores iraníes
- referencias:
Antes de la fundación de las dos escuelas de medicina famosas en la antigua Grecia durante el siglo VI. v. Chr., En Cnidos y la isla egea de Cos en Asia Menor, la curación médica se extendió a un alto nivel en Mesopotamia, India e Irán. Las fuentes escritas más antiguas que conocemos sobre la medicina iraní son Avesta y otros textos religiosos de Zoroastro, incluidos Denkart y Bundahishn. Muestran la importancia de las antiguas creencias médicas que se centran en la higiene personal, la salud pública y la prevención de enfermedades infecciosas..
Bazar típico en Shiraz, Irán. Imagen: Nicola Messana - fotolia Los antiguos persas vivían en un territorio salvaje con una gran variedad de clima y vegetación; Esto los familiarizó con varias plantas medicinales. Varias plantas medicinales como la albahaca, la achicoria y la menta se mencionan en el Avesta, y el Bundahishn cita 30 plantas medicinales..
Persia fue un centro de conocimiento académico en la antigüedad. Los científicos persas introdujeron la astronomía, la medicina, las matemáticas, la literatura y la filosofía. Bajo Ciro II, el Imperio Persa se convirtió en el primer imperio en la historia; se extendió desde el Danubio a Pakistán, y desde Egipto al Cáucaso. El conocimiento de Grecia, Egipto, Babilonia, India e incluso China fluyó hacia la medicina persa y evolucionó a lo largo de 4.000 años..
Milenios de conquista y dominio extranjero no pudieron destruir este conocimiento. Los científicos persas continuaron trabajando entre sus nuevos maestros, entre los árabes y entre los mongoles, y los gobernantes necesitaban este conocimiento. Incluso en la Edad Media, lo que significó un gran paso atrás en la medicina en Europa, Persia produjo a los mejores maestros en diversas ciencias. Los médicos persas fueron considerados como modelos a seguir en Europa, y la medicina persa entró en la práctica curativa europea del siglo XIII..
Universidades iraníes como Jundsihapur en el siglo III fueron caldo de cultivo para la colaboración entre científicos de diferentes civilizaciones. Estos centros siguieron con éxito las enseñanzas de sus predecesores y continuaron desarrollando su investigación científica a lo largo de la historia. Un importante papel desempeñado por los profesores de ciencia iraníes en la preservación, consolidación, coordinación y desarrollo de ideas y conocimiento de civilizaciones antiguas.
Algunos Hakim iraníes (médicos prácticos) como Abu Bakr Mohammad Zakariya Al-Razi, conocido en Occidente como Yazes y Abu Ali-Hussain ibn Abdullah Ebn-e Sina, mejor conocido como Avicena, no solo eran responsables de la información existente sobre el momento de la medicina Pero también desarrolló el conocimiento a través de sus propias observaciones, experimentos y habilidades. "Qanoon fel teb" de Avicanna (el canon) y "kitab al-hawi" de Razi estaban entre los textos más elementales de la medicina occidental desde los siglos XIII al XVIII..
Las ciencias médicas en la avesta.
De acuerdo con los textos antiguos, Jamshid, el cuarto rey de Pishdadi, estableció las reglas de bañarse en agua fría y caliente. Los cronistas lo elogiaron porque bajo su gobierno no se marchitó ninguna planta ni murió ninguna criatura viviente. Esto podría significar que, durante el reinado de Jamshid, las ciencias médicas se convirtieron en un estado tal que las plantas y los animales podrían vivir durante mucho tiempo sin enfermedades..
Las propiedades medicinales de muchas plantas eran conocidas por los pueblos de la antigüedad iraní, como lo demuestran los textos de Avesta. El Avesta señala que Ahura Mazda Zarathustra dio diez mil plantas curativas: "Y yo, Ahura Mazda, le envío hierbas que crecen por cientos y miles y decenas de miles alrededor de Gaokerena" (Gaokerene o White Hom era el rey de las plantas medicinales).
El Avesta llama a Faridun el primer curandero sabio para "devolver la enfermedad a la enfermedad y la muerte a la muerte, y alejar la punta de la espada, así como la fiebre del fuego de los cuerpos mortales".
También leemos en estas fuentes que algunas de estas plantas eran de uso común, por lo que Avesta impone fuertes sanciones a quienes usaron henbane para el aborto. Con la ayuda de Soma, una planta narcótica, Ardaviraf viajó al mundo de los muertos y regresó a la tierra después de visitar los mundos inferior y superior para escribir sobre sus experiencias en el nombre de Ardaviraf..
En Garshab nameh, Garshab cuenta cómo se mata una ballena y cómo se usa su cerebro con fines médicos. Describe varias islas y nombra plantas que crecen allí con un valor medicinal, por ejemplo, haciendo que los antiguos sean jóvenes, o flores cuyo olor provoca la risa.-
En el Bondahishn, un texto de Pahlavi que trata principalmente del origen de la creación, los fundamentos de la anatomía se describieron de manera figurada. El cuerpo humano es tratado como una imagen del mundo, los huesos son las montañas, el estómago es el océano, la piel es el cielo, la carne es la tierra, las venas son los ríos, la circulación sanguínea es el agua de los ríos y los pelos son los bosques. En Bondahishna, un árbol se llama "árbol de muchas semillas" y se supone que lleva las semillas de todas las plantas beneficiosas y medicinales..
En la religión zoroástrica, estaba prohibido contaminar el agua, la tierra, el fuego y las plantas. El Zoroastro no se bañó en agua corriente y no lavó objetos sucios en él; orinar o escupir en el agua era considerado un gran pecado. Las cosas con olor fuerte nunca fueron lanzadas al fuego..
Incluso tirar una pierna con un poco de grasa era considerado un crimen. Los cadáveres se consideraron totalmente sucios y nadie pudo tocarlos. La limpieza de la casa y la vivienda se consideraba un deber religioso y, al menos una vez al año, la limpieza de primavera era un servicio público antes del Año Nuevo. Las hierbas silvestres siempre se han quemado en la casa para matar insectos, una tradición que todavía existe en la actualidad..
El período preislámico
La historia de la medicina de Irán se puede dividir en tres períodos: el sexto libro del Zend-Avesta contiene algunos de los primeros relatos de la antigua medicina iraní. La Vendidad se dedica en sus últimos capítulos del arte de curar..
En un pasaje de la Vendidad, uno de los textos sobrevivientes de la Zandavesta, se distinguen tres tipos de medicina: medicina del cuchillo (cirugía), medicina con plantas y medicina con palabras santas; y esta medicina con palabras sagradas fue considerada la mejor medicina. Como en la India védica, la medicina mántrica fue la más importante, y la enfermedad fue el resultado de un acto de poderes sobrenaturales, especialmente los de los demonios. Esta es la razón por la cual diez mil plantas medicinales creadas por Ohrmazd para prevenir las diez mil enfermedades creadas por el dios maligno Ahriman.
La segunda época cae en la era conocida como Pahlaviliteratur. Durante este tiempo, todo el campo de la medicina se trató sistemáticamente en el trabajo enciclopédico de Dinkart, que analiza 4333 enfermedades..
La tercera era comenzó con la dinastía Aqueménida y abarcó la época de Darío I, cuyo interés en la medicina era supuestamente tan grande que reconstruyó la escuela de medicina en Sais, Egipto, que había sido destruida anteriormente.
El primer hospital de enseñanza, donde los estudiantes bajo la supervisión de médicos formados metódicamente en pacientes, fue la academia de Gundishapur en el Imperio Persa. Algunos expertos incluso dicen: "En gran medida, todo el sistema hospitalario se remonta a Persia".
Según la Vendidad, para demostrar su profesionalidad, los médicos tenían que curar a tres pacientes y, si fallaban, no se les permitía practicar la medicina. A primera vista, eso suena discriminatorio y después de la experimentación humana. Pero algunos autores señalan que desde el principio los médicos rompieron las barreras mentales y trataron a los enemigos, así como a los amigos. El pago por los servicios del médico se basó en los ingresos del paciente..
Mucho antes del Islam, la ciencia persa influyó en la filosofía griega. Los primeros pensadores presocráticos vivieron en Asia Menor bajo el dominio persa. Thales of Miletus y Heraclitus of Ephesus introdujeron la ciencia persa en una sociedad liberal griega que absorbió voluntariamente las nuevas influencias.
La época del auge cultural de Grecia no es solo un logro local, sino que fue apoyada por una larga tradición de transferencia de ciencia de Persia a Grecia desde 600-300 aC. Chr
La universidad de gundishapur
La fecha exacta de la fundación de la Escuela Gundsihapur es desconocida, pero la mayoría de los investigadores creen que fue fundada en el momento de Shapur II (309-379 dC). El noveno rey de los sasánidos, Shapur II, eligió la ciudad como su capital y construyó el centro médico más antiguo conocido del mundo, que también contenía una universidad y una biblioteca de 400,000 libros..
Gundishapur fue probablemente el primer hospital de enseñanza en el mundo. Según el cronista cristiano Georgy Zeidan, Khosrow Anushiravan estableció una institución donde los médicos cuidaban a los enfermos metódicamente y donde los estudiantes enseñaban bajo la guía de maestros de Grecia e India..
La escuela era un importante centro de medicina y se conoció como la "Ciudad de Hipócrates" (Cuitus Hippcratica). En esta institución médica, se enseñaron las tradiciones hipocrática (460-377 aC) y galénica (130-199 dC), combinadas con la rica herencia persa e india desarrollada, se hizo cargo del mundo islámico..
Los estudiantes de medicina aprendieron que en medicina práctica tenían que seguir el mejor consejo de los expertos para comprender el sufrimiento del paciente, que tenían que tomarse el tiempo para escuchar y luego aplicar su conocimiento de la ciencia médica a sus problemas de salud individuales y problemas de salud. , Aprendieron a diagnosticar la enfermedad junto con sus pacientes y a tomar decisiones sobre terapias exitosas..
La universidad también fue un centro de científicos proscritos de otras partes del mundo. Los filósofos atenienses que fueron perseguidos en su tierra natal encontraron su refugio aquí y ocuparon posiciones exigentes. Se les permitió enseñar filosofía griega - como profesores invitados.
En el 261 dC, se llevó a cabo un congreso médico en la Universidad de Gundishapur. Además de los médicos iraníes, participaron numerosos médicos de Grecia, Roma e India; Los eruditos judíos también enriquecieron la discusión sobre diagnósticos y tratamientos para enfermedades. Los resultados de las discusiones se registraron por escrito, de modo que se pudiera publicar un libro del congreso después del congreso, que contenía todos los puntos esenciales..
El tiempo islamico
La ciencia iraní sufrió un colapso después de la invasión árabe en el 630 dC Los conquistadores destruyeron escuelas, universidades y bibliotecas, quemaron libros y mataron a maestros. No obstante, los científicos iraníes continuaron y la ciencia de Persia se puso de relieve en los tiempos islámicos. Para proteger los libros de la destrucción de los árabes, muchos de ellos fueron traducidos al árabe del período Pahlavi, y durante el período islámico, Irán engendró médicos y científicos como Avicena y Rhazi..
La primera comunicación directa entre la Universidad de Gundishapur y Bagdad islámica comenzó durante la época del Segundo Califa de Abbaside, Abu Jaafar Mansour (755-774 dC). Al-Mansour usó Bagdad como su capital. Fue el primer califa en llevar a los astrónomos a su corte y usarlos como asesores en todos los asuntos, y confió en el conocimiento de los iraníes..
El director de la universidad, Jirjis, también participó para asesorar al califa, y muchos médicos de Gundishpar jugaron un papel importante en el desarrollo de la medicina islámica y la ciencia farmacéutica. Muchas de las plantas medicinales que se mencionan en los libros de medicina islámica llevan los nombres que se mencionaron en Gundishapur. En 810 dC, el califa Harun el Rashid construyó un hospital en Bagdad para competir con el famoso hospital de Gundishapur, y los médicos del antiguo centro fueron trasladados al nuevo hospital. Después de que los conferenciantes, filósofos y maestros de Gundishapur se reunieron en Bagdad, la corte abasí en Bagdad se basó en una infraestructura eficiente.
hospitales
A principios del período islámico se fundaron muchos hospitales. La vieja palabra persa Bimaristan significa hospital. El Islam medieval adoptó el término y lo usó para designar hospitales oficiales con un personal profesional.
El primer hospital islámico fue fundado en 707 en Damasco, con la ayuda de cristianos. Sin embargo, la principal instalación médica se estableció en Bagdad; se inauguró en el reinado de Harun al-Rashid en el siglo VIII. Lo hizo construir sobre un modelo persa y lo llamó Bimaristan. Se adjuntó un bayt al-hikmah (Casa de la Sabiduría), en el que enseñaban los profesores y graduados de Gundeshapur. El primer director fue el médico cristiano Yibrael ibn Bukhtishu de Gundeshapur; Los líderes posteriores fueron musulmanes..
Los hospitales islámicos fueron los primeros en escribir informes sobre pacientes y el curso del tratamiento médico. Los estudiantes fueron responsables de mantener estos informes, después de lo cual los médicos los revisaron y los remitieron a futuros tratamientos..
Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (Rhazes) (c 865-925)
Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi, conocido por los eruditos de Europa en la Edad Media como Rhazes, Razi o Rasis, (865- 925) fue un alquimista, químico, médico, filósofo y maestro persa. Se le conoce como un polimático y es nombrado probablemente el más grande y original de todos los médicos del período islámico, y uno de los autores más destacados..
Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya al-Razi nació en Ray, una ciudad cercana a la actual Teherán en el noreste de Irán. Se cree que pasó sus primeros años estudiando medicina y filosofía..
Razi adquirió conocimientos fundamentales en los campos de la medicina, la alquimia, la música y la filosofía, que publicó en más de 184 libros y artículos. Conocía bien el conocimiento médico de los persas, griegos e indios e hizo varios avances en medicina a través de sus propias observaciones y descubrimientos. Mucho más: en sus primeros trabajos abordó la interacción entre las enfermedades físicas y mentales e introdujo la psicosomática en la medicina académica..
Pero él era todo menos un "doctor del alma" puro. Apreció el conocimiento escrito y las conclusiones desaprobadas que ignoraron las experiencias tradicionales. Él construyó sus propios puntos de vista sistemáticamente sobre las tradiciones. Así que estudió el extenso trabajo de Galen y construyó sobre él un plan de estudios para estudios médicos, que debería seguir siendo válido durante siglos. Probó sus propias hipótesis hasta que permitieron afirmaciones claras; en otras palabras, sentó las bases del método empírico de los tiempos modernos..
Mantuvo este agudo análisis en cuestiones filosóficas y negó la inviolabilidad de los textos religiosos cuando su información era inadecuada. Así que criticó al Corán de una manera que lo llevaría al régimen de mullah actual, al menos en la cárcel: "Afirman que el milagro evidente en la forma del Corán es accesible para todos. Dicen que 'quien niegue esto debería reproducir algo comparable'. De hecho, podríamos reproducir mil productos similares del trabajo de retóricos, oradores elocuentes y poetas valientes cuyas formulaciones son más precisas y más cortas. Pueden comunicar mejor sus intenciones y su prosa rimada tiene un mejor ritmo. ¡Por Dios, lo que nos dices es asombroso! Hablan de un libro que enumera viejos mitos y al mismo tiempo está lleno de contradicciones y no contiene información o explicaciones valiosas. Luego diga '¡Produce algo comparable!' "
Fue un pionero de la oftalmología y distinguió el primer sarampión y la viruela como enfermedades diferentes. Como alquimista, Razi es conocido por sus estudios sobre el ácido sulfúrico y el descubrimiento del alcohol; Era un excelente cirujano y usaba el opio como narcótico. Al-Razi discute un método para preservar los cadáveres. Para este propósito, se retiraron los intestinos, se lavaron las cavidades del cuerpo con vinagre y alcohol, y luego el cuerpo se llenó de sal. Este método fue practicado hasta los tiempos modernos..
Razi se convirtió en el médico jefe de los hospitales en Bagdad y Rey. Puso especial énfasis en la curación y la prevención a través de una nutrición saludable que, según él, nuevamente influyó en el estado mental..
Avicena (Ibn Sina) (980-1037)
Abu 'Ali al-Husayn ibn Sina es conocido en Europa bajo su nombre latinizado Avicenna. Nació en 980 dC en Afshaneh, cerca de Bukhara. Avicena escribió aproximadamente 450 obras, desde física hasta filosofía, astronomía, matemática, lógica, poesía y medicina, incluido el "Canon de la medicina", una enciclopedia que cambió nuestra comprensión del cuerpo humano y sus procesos internos para siempre. Esta obra maestra de la ciencia y la filosofía, o metafísica, sigue siendo un trabajo estándar de 600 años en estudios médicos.
Su canon de medicina es un inmenso estudio de más de 1 millón de palabras. También describe las causas de las enfermedades, así como las causas de las buenas curaciones. El canon contiene una variedad de contribuciones únicas, como la naturaleza contagiosa de enfermedades como la tuberculosis. Esto parece obvio hoy; Sin embargo, incluso en la ola de peste, 300 años después de la muerte de Avicena, la medicina europea no sabía que las epidemias se transmitían de persona a persona. Avicena continúa discutiendo cómo las enfermedades se propagan a través del agua y la tierra. Otros capítulos del Canon están dedicados, por ejemplo, al tratamiento con medicamentos, anatomía, psicología y cirugía..
Además de la filosofía y la medicina, el trabajo incluye textos sobre astronomía, alquimia, geografía y geología, teología islámica, lógica, matemáticas, física y poesía..
Avicena es considerado el padre de la medicina moderna porque realizó valiosos esfuerzos para introducir ensayos clínicos y probar medicamentos de manera experimental. También diseñó un libro de texto práctico para experimentos prácticos para descubrir y probar la efectividad de las prácticas de curación natural. Resumió los cuatro temperamentos: dos de las cualidades elementales, calor y frío, estaban activas, y dos pasivas, secas y húmedas. Salud, por lo tanto, significa que la fuerza de todos los temperamentos está en equilibrio. Sobre esta base, los médicos de su época desarrollaron diversos métodos para curar enfermedades..
Avicena no solo descubrió el torrente sanguíneo; También visualizó con precisión los órganos internos, por ejemplo, el útero. Según el Corán, fue un pecado mortal abrir el cuerpo humano, porque eso pondría al hombre en la misma posición que el Creador. Era probable que Avicena rompiera la prohibición y diseccionara en secreto los cadáveres..
Hay miles de plantas que crecen en Irán y muchas de ellas son endémicas. Avicena conocía a muchos de ellos: la lavanda iraní ayudó contra la enfermedad estomacal / intestinal; la neumonía curada de Arum y la gota; la resina del árbol Astágalus ayudó contra los resfriados; La cebolla persa se ve antibacteriana. Avicena usó la almendra amarga contra los cálculos renales..
La planta Avicennas, traducida al latín, impulsó el mercado de las hierbas medicinales iraníes en Europa. A través de Siria llegaron a Venecia y de allí a Europa Central. Llegados aquí eran más valiosos que el oro..
El estancamiento entre los safavids
La medicina iraní fue superior a la medicina europea en la Edad Media y se consideró un modelo a seguir. Había sobrevivido a los trastornos políticos e incluso evolucionado. El destacado papel de la medicina (y la ciencia) persas desde la antigüedad tenía dos razones principales: el zoroastrismo y la infraestructura del imperio persa. Los zoroastrianos habían elevado el saneamiento y la investigación científica al rango de religión; El imperio persa tenía acceso único a los centros de conocimiento del mundo antiguo: Egipto, Mesopotamia e India, con contactos en China y Grecia..
Aunque los conquistadores árabes introdujeron el Islam, su gobierno islámico comenzó a suprimir la tradición persa. Sin embargo, después de perseguir inicialmente los rituales de Zoroastro y de destruir bibliotecas, utilizaron la ciencia persa cuando establecieron su gobierno, bajo el sello islámico y en árabe..
La tradición del conocimiento persa resultó ser extremadamente dura. Había presenciado el violento cambio de varias dinastías, y los califas dependían tanto de los eruditos persas como de sus antiguos predecesores. Así, la tradición persa se conservó bajo el dominio islámico y con ella el conocimiento de la antigua Grecia, Mesopotamia e incluso Egipto, que se perdieron en Europa en el caos de la migración de los pueblos y bajo el dogma católico. Bajo el gobierno de los mongoles, no fue diferente; los nuevos gobernantes de las estepas del este actuaron sin piedad en su invasión del mundo islámico; eran responsables de lo que probablemente era el mayor genocidio del país en ese momento, pero eran tolerantes en asuntos culturales, y los académicos persas pronto restauraron sus fundamentos intelectuales.
Pero en el período moderno temprano, la medicina persa se estancó. Los Safavids llegaron al poder en el siglo XVI, y pertenecían a los chiítas. Para distinguirse de sus enemigos otomanos, elevaron la Zwölferschia a la religión del estado. El Islam primitivo ya había combatido la tradición zoroástrica y con ella la medicina tradicional estaba inseparablemente vinculada. Pero ella fue capaz de reconstruirse a sí misma bajo el nuevo signo. Sin embargo, no solo los musulmanes remitieron a los zoroastrianos (así como a los judíos y los cristianos) a las posiciones subordinadas, sino que una escuela islámica, los chiítas, suprimió a la otra, los sunitas. Por lo tanto, los sunitas iraníes emigraron en gran número, especialmente académicos y entre ellos muchos médicos. A partir de entonces trabajaron para el magnate liberal de la India, liberal en comparación con los juristas chiítas. En el período de Safavid, sin embargo, Hakim continuó trabajando en Irán, por lo que el hospital de Iman Reza floreció y sus médicos describieron los efectos de innumerables medicamentos..
La ubicación geográfica ya no ofrecía la ventaja como una interfaz entre las civilizaciones avanzadas de la antigüedad y la Edad Media: los chiítas también eran una minoría en el Islam, y el enfoque en los chiítas aisló políticamente al iraní y eliminó la transferencia de conocimiento. Mientras Avicena y Razi defendían puntos de vista ilustrados, detrás de los cuales la antigua Europa estaba muy por detrás, vino la ilustración del siglo XVIII de Europa y se filtró en Irán en puntos específicos..
Aunque imperialista en el siglo XIX, Irán permaneció soberano, pero al mismo tiempo se aisló. Los británicos gobernaron la India y la costa del Golfo Pérsico; en el norte estaba el Imperio ruso, e Irán quedó aislado de la modernización. Los iraníes ahora viajaron a Europa y compararon las sociedades industriales allí con el Irán "atrasado".
Medicina moderna en Dar al-Fonun
El cuarto rey quajar, Naserad Din Shah gobernó desde 1848-1896. Quería modernizar a Irán y su ministro Amir Kabir debería tomar las medidas necesarias. En 1851, Amir Kabir fundó el primer instituto moderno para la educación superior, el llamado "Dar al-Fonun", la Casa de la Tecnología. Uno de los sujetos fue la medicina; Hoy en día, el estudio entonces establecido se considera el paso principal para introducir la medicina moderna en Irán. Inicialmente, los estudiantes en Dar al-Fonun fueron educados principalmente por austriacos, con la ayuda de intérpretes locales. Ya en 1860, sin embargo, los profesores de la facultad de medicina eran multinacionales..
Entonces, los médicos europeos enseñaron en la Casa de Tecnología, así que los médicos iraníes aprendieron medicina occidental y escribieron libros sobre medicina moderna practicada en Occidente. Entre los médicos en Dar al-Fonun, el Dr. Johan Louis Schlimmer, un médico holandés. Nacido en 1819, se graduó en la Universidad de Medicina de Leiden. En 1849 llegó a Irán y fue enviado a Talesh. Luego trabajó en Rashat, provincia de Guila, en el norte de Irán, donde dedicó algunos años al tratamiento de los leprosos. En 1855 se convirtió en el diputado del Dr. med. Jacob Eduard Polak (1818-1891) en Dar al-Fonun; El austriaco trabajó allí como profesor de medicina. Peor trabajó hasta 1864 en la universidad, primero en francés, después aprendió persa y enseñó a los estudiantes en su idioma nativo. Investigó enfermedades como la lepra y el cólera y fue responsable de la educación clínica de los estudiantes de medicina en el hospital estatal, que se construyó en 1852..
La iraní Mirza Reza Mohandes planeó el instituto, y el arquitecto Taqi Khan Memar-Bashi lo construyó bajo la supervisión de Quajariprinzen Bahram Mirza. Estos incluían un teatro, una biblioteca, una cafetería y una editorial. Pero en 1930, Mirza Yahya Khan Qaragozlu lo destruyó y reconstruyó, en un diseño ruso..
La medicina de hoy en Irán
En 1849, con la fundación de Dar-al-funun, comenzó una nueva era de la medicina iraní. Cuando se fundó la Universidad de Teherán, Dar-al-funun era el único centro médico moderno en el país. En 1925, 650 Hakim entrenados practicaban allí en Irán. En 1938, se fundó la Escuela de Medicina de la Universidad de Teherán y los graduados iraníes regresaron de las escuelas de medicina de Europa. Por lo tanto, Irán encontró la conexión con las especializaciones modernas y la práctica ya basada en "aparatos". El Hospital Pahlavi (ahora Hospital Iman Jomeini) construyó espacios para la endocrinología y el metabolismo.
En las décadas posteriores a la Revolución Islámica en 1979, la población de Irán se duplicó, pero el número de universidades y estudiantes se multiplicó por diez. Todos los médicos extranjeros en las clínicas fueron reemplazados por jóvenes graduados iraníes. A pesar de las difíciles circunstancias, una guerra de ocho años con Irak, un lavado de cerebro político, la exclusión de científicos iraníes en revistas internacionales y las sanciones del mundo occidental, que hicieron que faltara el equipo técnico necesario, la ciencia médica se desarrolló en Irán.
Doctores iraníes
El doctor es una profesión altamente reconocida en el Irán de hoy. Esto se debe en parte al tamaño histórico de la medicina persa, pero también a los problemas sociales masivos, en comparación con Europa occidental. Ser médico significa la certeza de tener un trabajo bien pagado y ser parte de la élite educativa. Solo los mejores son admitidos en la escuela de medicina, y quien se establece como médico también ha recibido una amplia capacitación. El nivel de las universidades en Irán es alto, y muchos iraníes también estudian en el extranjero.
El número de médicos entre los ciudadanos con antecedentes de inmigrantes iraníes es muy grande: en Austria, por ejemplo, cada 13º graduado de Austroiran es un estudiante de medicina.
Muchos médicos de renombre internacional provienen de Irán, por ejemplo, el profesor Samii en Hannover, quien vinculó los microchips con las células nerviosas y, por lo tanto, permitió que las personas sordas oyeran. Ahora él está investigando métodos que se supone curan a los parapléjicos. También en Hannover Azmi y el doctor Rahimi, quien desarrolló nuevos métodos quirúrgicos que previenen las amputaciones. Los médicos iraníes fundaron la "Asociación de médicos y dentistas iraníes en la República Federal de Alemania" (VIA) en 1961. (Somayeh Ranjbar)
referencias:
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0149763401000252
http://www.sid.ir/en/vewssid/j_pdf/5066620120302.pdf
http://www.iranreview.org/content/Documents/_Academy_of_Gundishapur.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Avicenna
www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/people/alrazi.aspx
http://www.cais-soas.com/CAIS/Geography/gondi_Shapur_medical_school.htm