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Engaño religioso - definición, causas y diagnóstico
Lo llamamos ilusión cuando las personas distorsionan patológicamente la realidad. Los afectados se aferran fanáticamente a las convicciones que pueden ser refutadas sin falta, incluso contra sus propias experiencias de vida y su propia lógica. La ilusión religiosa ocurre cuando los interesados ven estas imaginaciones sistemáticamente falsas como la influencia de poderes sobrenaturales..
contenido
- ¿Qué es el engaño??
- Locura saludable
- Trastornos delirantes religiosos
- Engaño y fe
- Deseo y realidad
- Ganancia y perdida
- Las explicaciones delirantes son mejores que ninguna.?
- Certeza aparente
- Religión y engaño - gemelos idénticos
- Delirios paranoicos
- ¿Cuándo se vuelve peligroso el engaño religioso??
- ¿Cómo reconoces el engaño religioso??
- Delirios y religiones.
- Manía religiosa, depresión demoníaca.
- Delirios y obsesiones
- daño cerebral
- diagnóstico
- peligros
- ¿Cómo reconoce el médico la enfermedad??
- Cuando al doctor?
- tratamiento
¿Qué es el engaño??
Una definición general de engaño no existe hasta hoy. Las características típicas que se consideran síntomas de ideas delirantes son, en primer lugar, una extraordinaria convicción subjetiva de que los conceptos erróneos verificables son verdaderos, en segundo lugar, que no están revisados por la experiencia ni por conclusiones convincentes, y en tercer lugar, que el contenido es imposible.
La fe establecida (por ejemplo, en la oración) se combina con la ficción religiosa con la propia ficción, mediante la cual se lleva a cabo una "sobreinterpretación" delirante del (divino) papel divino. (Imagen: FS-Stock / fotolia.com) Locura saludable
Las ideas delirantes no son un fenómeno aislado de "personas locas", pero las personas mentalmente sanas también se ven afectadas una y otra vez. Estas son típicamente las ideas de personas que de otra manera se llevan bien en la vida cotidiana, pero que creen, por ejemplo, que los poderes secretos están detrás de ellos..
La delirante es profundamente humana. Los seres humanos organizan su entorno en construcciones de conciencia que se crean a partir de una plétora de percepciones inconscientes. Entonces, como somos seres humanos, siempre creamos un mundo ficticio que nunca muestra una "realidad objetiva"..
Al igual que con otros trastornos mentales, esto se considera patológico en la psicología moderna solo cuando los afectados sufren porque los delirios limitan su forma de vida. Un trastorno delirante indica que una sola ilusión o varios delirios relacionados persisten durante mucho tiempo. Los contenidos pueden ser muy diferentes..
Trastornos delirantes religiosos
Aquí los delirios tienen contenido religioso. Los afectados a menudo creen que son elegidos y / o reciben un mandato de curación de poderes sobrenaturales. O creen que están siendo perseguidos por fuerzas demoníacas. Entonces, a menudo es difícil distinguir la ilusión religiosa de la esquizofrenia paranoide. Un tercio de todas las personas con psicosis extrema (nada más que la esquizofrenia) desarrollan fantasías religiosas. La manía religiosa fluye hacia otros delirios como la megalomanía..
Un criterio de ilusión es la imposibilidad objetiva del contenido, combinado con el hecho de que no es demostrable o puede ser refutado fácilmente. Pero ambos son también sellos distintivos de las religiones. Por lo tanto, la psiquiatría solo habla de una ilusión religiosa, si los contenidos están en primer lugar fuera del horizonte cultural de la experiencia y, en segundo lugar, no se aceptan en un grupo más grande.
En otras palabras, en una sociedad donde se establece la creencia en la brujería, como en Papua Nueva Guinea, no podemos llamar alucinantes a nadie que mágicamente dañe a un mago. Es más bien una explicación cultural inmanente. Aunque el contenido de la idea es imposible desde el exterior, se considera lógico dentro de la cultura..
Los magos y otros seres sobrenaturales están firmemente anclados en algunas culturas de creencias. Temerlo no hace a los fieles delirantes. (Imagen: Andrey Kiselev / fotolia.com) Engaño y fe
La religiosidad y la ilusión asociada con ella también pueden distinguirse por la incorregibilidad de las ilusiones, aunque las transiciones son difíciles de determinar. Los dogmas religiosos representan a los creyentes con el mismo fervor que las fantasías delirantes, y en ambos casos, las creencias son incompatibles con la experiencia cotidiana y la ciencia. Ya sea que Muhammad esté montando el cielo con un caballo alado, la Inmaculada Concepción de María o viajes de otro mundo.
La creencia incondicional en lo sobrenatural y el delirante también está de acuerdo en que ambas refutan las explicaciones científicamente válidas de su imaginación: la neurobiología puede explicar exactamente qué procesos bioquímicos tienen lugar en una supuesta experiencia del más allá, y ya se puede demostrar que es así. Las "lágrimas sangrientas" de una figura santa alrededor del hierro oxidado. Sin embargo, el creyente estará convencido del carácter sobrenatural..
Deseo y realidad
Para un diagnóstico psiquiátrico, la limitación de la persona afectada en su vida personal es decisiva. Un mormón, un cristiano ortodoxo o un hindú devoto usualmente manejarán sus ideas en su vida profesional y privada. Patológicamente, cuando los pacientes están completamente obsesionados con los delirios, se niegan a reflexionar sobre explicaciones alternativas y repiten sus delirios como un monólogo en bucles continuos: no participan en el diálogo, y cuando alguien los escucha, solo dan cuerda a lo que son. decirte permanentemente.
Típicamente, la delirante ocurre en las crisis de la vida. Entonces, como todos los trastornos mentales, tiene perfecto sentido. Él prospera en la contradicción entre la realidad y el deseo. Lo delirante ahora filtra la realidad a través de sus propias imaginaciones. Detrás de esto a menudo hay impotencia, la realidad es insoportable para ellos. Aquí, los pacientes delirantes se superponen con personas mentalmente sanas cuyos cerebros también usan este truco: después de una ruptura, la muerte de nuestro compañero e incluso las lesiones que ponen en peligro la vida, primero atravesamos el período de negación. El cerebro aún no le permite tomar conciencia de que el fallecido se ha ido.
En las crisis de la vida, como la muerte de parientes cercanos, los patrones similares de represión y negación funcionan en personas mentalmente sanas como en pacientes delirantes. (Imagen: fizkes / fotolia.com) Aquí es precisamente donde se revela la diferencia entre un desvanecimiento temporal de la realidad y un trastorno delirante. Por ejemplo, una ilusión religiosa podría acumularse si los afectados no salieron de la primera fase de duelo, negación, como una madre que está fanáticamente obsesionada con vivir en un niño perdido como un ángel en la tierra..
Por eso, Wahnerkrankte se rindió religiosamente y no pudo superar las crisis. Los pacientes primero resisten su realidad con sus imaginaciones, pero en el segundo paso no corrigen estas imaginaciones, pero continúan incrementándose en ellas, cuanto más, más se oponen sus ideas a la realidad que se puede experimentar. Los delirantes se vuelven cada vez más egocéntricos: aquellos que enderezan sus ideas erróneas no tienen idea en sus ojos. Son como la broma del hombre que escucha en la radio: "En la carretera viene a encontrarse con un conductor fantasma" y dice: "¿Uno? Miles! "
El motor del engaño es desplazar la realidad no amada por sus propias fantasías. Una vez que se ha corregido este patrón, lo ilusorio es consolidar aún más su contenido faltante. Así que se niega a admitir que está equivocado..
Ganancia y perdida
Al principio hay una supuesta certeza. El engaño crea falsa seguridad. En lugar del conocimiento de no saber algo, se produce la ilusión de saberlo. Los delirios religiosos acompañan a los delirios de conspiración y se superponen con la paranoia, porque nadie está tan convencido de conocer la realidad como un paranoico. La ilusión delirante seduce cuando está vinculada a lo sobrenatural. La religión ahora proporciona "explicaciones" para el contenido incorrecto y le da un "tamaño" adicional.
Por ejemplo, dos mujeres que padecían el síndrome borderline y que estaban gravemente traumatizadas (a través de la experiencia de la violencia sexual a una edad temprana) creían que en realidad eran ángeles que sufrían en la tierra y que el sufrimiento era una prueba divina para ellas. El engaño y la religión juntos asumen la tarea de proporcionar una falsa seguridad y explicación.
Las explicaciones delirantes son mejores que ninguna.?
En el sentido psiquiátrico, delirantes y "no perturbados" se encuentran tan cerca uno del otro en el motor del alboroto del amanecer como "rebosante" y "saludable" rebaño en torno a la locura y la religiosidad. Nuestro cerebro está produciendo constantemente patrones en los que nos movemos en nuestro entorno. Si son objetivamente correctos no importa. Y para las crisis se aplica a todas las personas en el mundo de nuestro inconsciente: una explicación es mejor que ninguna. Si esta explicación es correcta no es importante. Lo importante es que nos proporciona una orientación, una meta en mente, nos proporciona certeza y, por lo tanto, nos da la oportunidad de decidir. La asociación de contenido inconsciente, el llamado pensamiento rápido, a menudo incluso conduce a la meta. El pensamiento lento y las reflexiones críticas cuestan más energía y tiempo..
Certeza aparente
Si la religiosidad y los delirios ahora se disparan, los pacientes se pierden en un laberinto del que apenas pueden salir, incluso con ayuda profesional. Los afectados ya han invertido mucho poder en su error. Cuanto más tiempo mantengan su engaño, más difícil será darse cuenta de que es un error. En su lugar, se arreglan cada vez más en el error, comienza un ciclo negativo. Los enfermos se están perdiendo en sus delirios solo para obtener una supuesta seguridad. Al principio, a menudo sospechan que podrían estar equivocados. Sin embargo, suprimen esta noción creyendo (queriendo) más fanáticamente de su error y permitiendo menos y menos argumentos desde el exterior. La certeza es aparente, pero el miedo a perderla es demasiado grande. Para la incertidumbre aparece cuanto mayor, mayor es el error. En algún momento, las ilusiones se solidifican en una ilusión autocontenida del mundo.
Cuantos más enfermos permanezcan en sus delirios, más difícil volverán a salir de este laberinto. En algún momento, las ideas delirantes se solidifican en una visión del mundo cerrada. (Imagen: ra2 studio / fotolia.com) Religión y engaño - gemelos idénticos
Cada idea puede convertirse en un engaño. Todos conocemos a personas que se aferran a las ideas, a pesar de que están llenas de evidencia contradictoria (esto también se aplica a nosotros mismos). Los estudios también mostraron que las personas absorben lo que encaja en su visión del mundo y ocultan lo que no encaja. Hablamos de ideas fijas, y éstas se integran perfectamente en delirios..
Si bien, en principio, cada idea puede convertirse en una ilusión, las ilusiones giran en torno a temas existenciales, como la posición del hombre en el mundo. Y dado que las religiones proporcionan explicaciones irracionales precisamente para estas preguntas, la religiosidad y el engaño son gemelos idénticos..
Los temas típicos para los delirios son la autodeterminación versus el destino, la recompensa y el castigo, el significado o el no ser nada, la pertenencia y la exclusión, la vida y la muerte, este mundo y más allá, el mundo visible e invisible..
Delirios paranoicos
El delirio paranoico es el más común de todos los síntomas delirantes, mezclado con fantasías religiosas: figuras religiosas como demonios, demonios o brujas aparecen como si hubieran surgido de la paranoia delirante. Los que sufren creen que los poderes oscuros los persiguen. Mientras que la fantasía de la persecución está arraigada en los temores, la ilusión proporciona una certeza aparente: los afectados ganan la "autodeterminación" al ver a través de las "fuerzas del mal"..
La religiosidad también se mezcla con la megalomanía, especialmente como una ilusión mesiánica. Los pacientes adquieren un valor intrínseco supuestamente mayor al verse a sí mismos como la "reencarnación de San Francisco", los "profetas" o los "mensajeros de Dios". De hecho, hay algunos indicios de que muchos gurús, "hombres santos" y fundadores religiosos están sufriendo y sufriendo de delirios, especialmente paranoia y megalomanía, pero también delirios de vocación y ascendencia.
¿Cuándo se vuelve peligroso el engaño religioso??
Como todos los delirios, la ilusión religiosa puede ser fugaz; si es que las personas solo tienen ideas fijas en un área en particular, si ven un error. Lo que importa es si los procesos psíquicos permiten comprender que se han extraviado..
Tanto en la gente religiosa como en la no religiosa, hay seis factores involucrados en la creación de una ilusión de desorden a largo plazo. Así, primero, el engaño está vinculado a un conflicto psicológico básico: una persona con un complejo de inferioridad compensa esto con la idea delirante de ser un "guerrero de Dios" no reconocido. Una vez que el engaño se ha solucionado, el engaño y el conflicto básico juntos crean un muro que la psicoterapia difícilmente puede romper..
En segundo lugar, un engaño puede volverse fijo si se conecta con pensamientos que la persona afectada tenía antes y, por lo tanto, parece más lógico, para aquellos afectados..
Tercero, quien no se acepta a sí mismo, está particularmente en riesgo de delirios religiosos..
En cuarto lugar, las ideas descabelladas se consolidan cuando los afectados tienen un interés psicológico, es decir, cuando el engaño sirvió originalmente para alcanzar un objetivo determinado..
Quinto, el engaño religioso a menudo está vinculado a los problemas de los afectados para percibirse a sí mismos y a las experiencias en las relaciones sociales. Aquí, por ejemplo, alguien desarrolla la ilusión de "ser diferente porque tiene un orden de poderes superiores" cuando se encuentra con una actitud defensiva debido a su comportamiento social inadecuado..
Los sextos están en peligro por personas que, en cualquier caso, son egocéntricas con respecto a su entorno y se refieren a eventos que no tienen nada que ver con ellos. En el engaño, esto luego se desliza para verse a sí mismo como el "elegido"..
La ilusión religiosa se vuelve peligrosa para los pacientes (y otros) cuando la ilusión se fusiona con los polos del conflicto básico. Ahora se forma un sistema de coordenadas patológicas en el que los pacientes ya no distinguen el ego y el mundo exterior, la realidad y la fantasía..
El comportamiento social y la aceptación social están estrechamente vinculados al engaño religioso. La exclusión confirma el rol de ser "alguien especial". (Imagen: fizkes / fotolia.com) ¿Cómo reconoces el engaño religioso??
Reconoce una ilusión en el hecho de que los involucrados explican las opiniones a la verdad absoluta y rechazan cualquier otra visión posible, por lo que la ilusión crea un espacio de pensamiento herméticamente cerrado. Los primeros signos son alucinaciones temporales en las que, en el camino al engaño, por ejemplo, las personas creen que escuchan mensajes ocultos sobre el fin del mundo que se aproxima..
¿Está usted en estrecha relación con la persona enferma? Entonces notará un cambio de esencia: él o ella se siente amigos y familiares que "ya no entienden la verdad", ya no pertenecen, sufren y pierden en su propia imaginación, en la que todo está relacionado con sí mismo. Los pacientes ya no se ven a sí mismos como el centro de su propia experiencia, sino de los acontecimientos del mundo..
Mientras estas personas se alejan de ellos, ya sea cónyuge, amigo o colega, sienten una afiliación ficticia con los poderes imaginados que los "guían" o "persiguen". Para los forasteros, parece que alguien está hablando solo, "alerta", sintiendo peligros "invisibles" o interviniendo repentinamente en las conversaciones, por lo que lo que se dice no tiene nada que ver con el tema: los involucrados asocian sus delirios. en las relaciones. Estas inserciones en las conversaciones cotidianas de otros tienen que ver con "sobrenaturales"..
La delirante es especialmente notable si quieres ayudar a los afectados. Por ejemplo, si la persona dejó la llave de la puerta en el café y está convencida de que los villanos místicos la robaron, no se sentirá aliviada al traerle la llave y demostrarle que estaba equivocada. En esto el engaño difiere del mero error. Si una mala sospecha resulta ser infundada, las personas generalmente se divierten cuando se iluminan. Esto es muy diferente con el engaño religioso: el delirio sistemático muestra un interés inconsciente abrumador en mantener su sistema de coordenadas distorsionado. Esto se vuelve muy claro cuando se trata de la vocación religiosa: cualquiera que se considere a sí mismo como un santo, Mesías o herramienta de Dios defiende esto de las explicaciones banales..
Incluso si la persona se ve perseguida por los demonios, deprime su condición menos que la confrontación con la realidad. Los pacientes con delirios religiosos a menudo se alternan entre diálogos aparentes (que usan a otros como cómplices para su sistema de fantasía) y monólogos con el mismo contenido.
Delirios y religiones.
Los comentarios anteriores ya señalan: si una persona con los mismos síntomas se considera un loco o un santo tiene mucho que ver con si una cultura interpreta tales estados como inspiraciones sobrenaturales. Muchos creadores de cultura, fundadores de religiones y profetas mostraron comportamientos que psicológicamente consideramos delirantes: escucharon voces como psicosis y se sintieron perseguidos por seres que nadie más podía ver, excepto ellos..
Los cultos dogmáticos promueven sistemáticamente los delirios. El fundamentalismo religioso no es más que ilusión inducida. Cualquiera que prometa la salvación para la fe incondicional como las religiones monoteístas no exige nada más que una percepción delirante de la realidad. Los dogmas religiosos son tan absolutos como un engaño individual. Tales dogmas indican que, en primer lugar, no pueden probarse, y en segundo lugar, que toda duda se considera una herejía. Los líderes religiosos afirman ser infalibles, eso también es un elemento clave de los síntomas delirantes. El fundamentalismo religioso, como la ilusión individual, es una solución patológica a un conflicto psíquico..
En el sentido terapéutico, una ilusión religiosa está presente en un individuo cuando cree que él mismo tiene un mandato personal de parte de una deidad para intervenir en los asuntos mundiales. Mientras tanto, la autocomprensión de las religiones reveladoras que ciertas personas tenían y tienen exactamente estas órdenes, ya sea Jesús, Pablo o Mahoma..
Sentirse perseguido por seres que no existen también puede interpretarse en una cultura como una inspiración sobrenatural, como en algunos profetas del pasado. (Imagen: Andy Nowack / fotolia.com) Manía religiosa, depresión demoníaca.
Los síntomas delirantes (religiosos) generalmente no son una enfermedad propia, sino un síntoma de trastornos mentales como la bipolaridad (trastorno bipolar), el límite, la depresión o la psicosis grave. Por ejemplo, una persona que sufre de depresión severa puede desarrollar una ilusión de engaño y creer que debe pasar por el infierno en la tierra porque nunca puede pagar sus pecados.
O bien, un bipolar está caminando por la ciudad en una fase maníaca, creyendo que él es San Francisco y necesita sanar al mundo. O un paciente esquizofrénico (psicosis extrema) se encuentra rodeado de magos negros, vampiros y sacerdotes malvados. O una persona con un trastorno de ansiedad general le teme a los demonios que se esconden en los pozos del metro. O una mujer que sufre de síndrome borderline cree que sus estados de disociación, que no tiene control sobre sus acciones y que no puede recordar después, son viajes al mundo del más allá..
En los pacientes diagnosticados con esquizofrenia, el 30 por ciento de sus experiencias de deseo son religiosas, y el delirio religioso es uno de los engaños más comunes..
Delirios y obsesiones
Los delirios religiosos y los pensamientos compulsivos hacen que las personas se den cuenta de los problemas: las personas que sufren de pensamientos obsesivos generalmente saben que sus pensamientos están en conflicto con la experiencia de la realidad. Bastante diferente del delirio. Su fe es inquebrantable y cada incidente en el medio ambiente se filtra solo en este patrón.
daño cerebral
No es suficiente derivar la ilusión individual del contenido religioso de pertenecer a una religión organizada. El daño cerebral es a menudo la causa, especialmente el Alzheimer y las formas de demencia. Estas no son enfermedades puramente mentales, sino cambios orgánicos en el cerebro..
diagnóstico
Cuando los médicos diagnostican los delirios religiosos, los separan de las creencias religiosas en que los delirantes no dan credos, sino que consideran las percepciones imposibles como conocimiento absoluto. Aunque el límite entre lo sano, lo devoto y lo demente es fluido, la práctica terapéutica decide la posibilidad de que los afectados se evalúen y juzguen si necesitan tratamiento o no..
Al terapeuta no le preocupa que la religión en sí misma sea un "engaño de Dios", como Richard Dawkins calificó de su trabajo estándar en la biología evolutiva. Más bien, el enfoque aquí es si los pacientes adaptan su propio rol dentro de su marco de referencia a una realidad generalmente reconocible..
En resumen, un creyente bien puede creer en la lucha entre Dios y el diablo, pero generalmente no asumirá que es responsable de perder el autobús para ir a trabajar en la mañana. Por otro lado, los pacientes delirantes son modestos y ni siquiera pueden distanciarse en detalle de sus ideas fijas..
En el sentido médico, el engaño religioso no tiene nada que ver con la profunda religiosidad (incluso los ateos pueden sufrir tales síntomas delirantes). Sin embargo, es el resultado de una experiencia relacionada con la enfermedad, independiente de las influencias culturales: el número de personas con delirios religiosos en las psicosis graves es proporcional en todas las sociedades.
Para la práctica terapéutica, es importante hasta qué punto los afectados pueden juzgar por sí mismos si necesitan un tratamiento. (Imagen: Kzenon / fotolia.com) peligros
El engaño religioso trae innumerables problemas. Obviamente, la pérdida de las relaciones sociales: los amigos se alejan porque ya no pueden conectarse con el mundo delirante de los afectados, los jefes ya no consideran que los empleados enfermos sean viables en casi todas las profesiones en las que los enfermos tienen que tratar con personas Ya no trabajan en su engaño. Esto es cierto para un educador que les dice a los niños que ella es un ángel que salva el mundo, así como una cuidadora que cree que en el sótano del edificio que se le ha encomendado vive el diablo, una dependienta que acusa a los clientes de hechizarlos o una secretaria que fumiga la oficina para que su jefe "ahuyente a los demonios".
Los que sufren pueden lesionarse a sí mismos y a los demás, ya sea azotándose a sí mismos por los supuestos pecados o incluso creyendo que "Dios los requiere" para aplastar sus testículos.
Los enfermos están tan obsesionados con sus delirios que descuidan sus otras áreas de la vida: el apartamento descuidado, no pagan el alquiler, se olvidan de comprar alimentos, no se lavan, no dan su declaración de impuestos. Sin ayuda temprana, pueden resultar personas sin hogar, pérdida de empleo y aislamiento social. Todos los episodios son aún más difíciles, porque a causa de su locura, los pacientes no pueden tomar medidas para salir de estos abismos nuevamente..
¿Cómo reconoce el médico la enfermedad??
Las personas que sufren de ilusión religiosa apenas van al médico por su ilusión. Por ejemplo, acuden a un médico porque ya no pueden dormir. O los familiares llevan a los pacientes al hospital por negarse a comer..
Cuando al doctor?
Las personas con delirios religiosos rara vez entienden su enfermedad. Corresponde a los familiares, socios o amigos para buscar ayuda médica. Estos son signos de advertencia cuando los interesados molestan a los forasteros, a la celebración de monólogos, a los que no se les pide influir en su entorno, a los que se ofenden, se comportan de manera agresiva y / o se lesionan y se ponen en situaciones peligrosas.
tratamiento
Para el engaño religioso, todo se trata de que los enfermos muestran su percepción y se dan cuenta de que están enfermos. Una vez superado este obstáculo, las terapias pueden tener efecto..
La ilusión religiosa es un síntoma, la enfermedad subyacente es tratada. En las psicosis extremas, las drogas tienen éxito, con trastornos del humor también se anuncian socioterapias, ergoterapias y terapias conductuales. Se considera que las terapias de trabajo son útiles en el caso de las enfermedades de Wahner, porque la persona afectada puede volver a una vida cotidiana estructurada que carece de ellas y las libera del sistema de coordenadas de su imaginación..
Se supone que las psicoterapias refuerzan la autoaceptación y la autoorganización, ya que en muchos engaños, los conflictos no resueltos con la propia autoestima juegan un papel. (Dr. Utz Anhalt)