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Plantas medicinales en el mito.
contenido
- La flor de adonis
- El arbusto de Hércules
- Las lágrimas del perro del infierno.
- La brillante hierba de San Juan.
- Lilium Candidum
- Ninfea - Espíritus Seductores De Plantas
- Artemisa - artemisa virgen
- Lamium ssp. - La Labiatae devoradora.
- El florín de los jinetes.
- ajo silvestre
Los antiguos griegos vieron el mundo en constante evolución. Las formas de vida cambiaron incesantemente, los dioses tomaron la forma de humanos, animales y plantas. Ellos produjeron con humanos y animales niños, que eran dioses tanto como humanos o animales. Como resultado, en contraste con la creación cristiana, podrían surgir nuevas cosas. Convirtieron a las personas en animales, principalmente como castigo, o en plantas. Las hierbas y las flores también fueron el resultado de lágrimas de los dioses y la leche de las diosas..
En un contraste decisivo con el cristianismo, el mundo de los griegos no había sido inventado para la humanidad. La gente solo podía abordarla con los medios de la mente, entenderla por medio de la lógica, así como darle sentido con el mito, y algunos filósofos griegos como Aristóteles distinguían estrictamente entre los hechos científicos y la narrativa mítica. Los dioses de los griegos se esconden en la diversidad de la naturaleza..
Linneo, uno de los naturalistas más importantes del siglo dieciocho, probablemente encontró esta naturaleza dinámica, con su llegada y desaparición, más realista que la doctrina cristiana de una creación inmutable de Dios válida en ese momento. Clasificó sistemáticamente plantas y animales e introdujo el sistema todavía válido de nombres de género latino, en el que el apodo indica la especie específica. Los nombres de las plantas que encontró en la antigüedad y se referían, como las transformaciones en el mito en sí, así como las propiedades de las plantas que caracterizan a las líneas de historia antiguas. En los nombres cristianos comunes alemanes como la hierba de San Juan, el narciso o la peonía eran titanes, narcisos o canciones científicamente paganos para el dios de la luz Apolo.
Alrededor de muchas plantas medicinales se entrelazan mitos que encuentran expresión en el nombre de las plantas. (Imagen: naumenkoe / fotolia.com) La flor de adonis
Adonis aestuvalis, el verano Adonis, una planta de botón de oro contiene glucósidos cardíacos, que alivian las arritmias cardíacas. Mentalmente también debería ayudar contra la enfermedad del "corazón roto" cuando el corazón se enoja con el mal del amor..
Un Adonis sigue siendo un hombre guapo en el lenguaje cotidiano. La princesa Myrrha se convirtió en un árbol y su vientre embarazado se convirtió en su tronco. Esto aumentó en los próximos meses, luego se rompió y salió hijo de Myrrhas, es decir, Adonis..
El mortal era de tal belleza que los dioses y diosas lo deseaban. Artemisa, la diosa virgen cazadora, estaba detrás de él como Perséfone, la diosa del inframundo. Pero los dos no tuvieron oportunidad contra la diosa del amor Afrodita, quien sedujo a Adonis en todas sus apariciones..
Ella lo encantó como Chryse (el Dorado), entró como una Urania celestial en una relación puramente platónica con él, despertó en él el deseo de Kallipygos (el de las hermosas nalgas) y lo tomó como Porne (la puta). Adonis se convirtió en su amante..
Pero una de sus pasiones era la caza, por lo que se movía con la menos erótica Artemisa, pero ella seguía tan frustrada como Perséfone. Si no podían tener el codiciado joven, entonces al menos nadie más debería tenerlo, los dos pensaron y prepararon un plan perverso. Artemisa creó un jabalí monstruoso que devastó los campos de los campesinos y, gracias a su origen divino, evadió a todos los cazadores..
Adonis quiso poner los colmillos de cerdo a los pies de su novia y preparar una fuerza de la cabeza. Afrodita aún dormía cuando su amante salió a cazar. Se despertó a una pesadilla en la que vio la muerte de Adonis. En lugar de la amante de Afrodita, Perséfone apareció y le dijo a Afrodita que Adonis estaba en los pasillos del Hades. Luego, Artemisa entró y sacó los dientes del jabalí, narró cómo el animal había matado a Adonis y cómo había disparado al jabalí con una flecha. Los hombres trajeron el sangriento cadáver de su amante..
Ella cerró las heridas externas con néctar, para que el cuerpo de Adoni brillara de nuevo en toda su belleza, luego lo embalsamó con mirra. Sus lágrimas cayeron al suelo, y donde tocaron la tierra brotaron anémonas blancas, que los griegos consideraban un símbolo de separación y muerte. El hombre Adonis fue enterrado, pero Zeus tenía otros planes para él, y él hizo un dios de mortal. Desde entonces, Adonis ha iluminado la parte superior y el bajo mundo con su belleza. Un tercio de su tiempo pasa cazando con Artemisa, otro tercio con Persephone y el último tercio con su amada Afrodita..
Los griegos combinaron otra flor con el mito. Así que incluso donde la sangre de Adoni goteaba al suelo, y esa flor es la flor de Adonis.
Los arbustos de Hércules también deben su nombre a la mitología griega. (Imagen: Fixativ / fotolia.com) El arbusto de Hércules
Heracleum giganteum, el gusano gigante, contiene furocomarinas que causan reacciones tóxicas, tanto por contacto como por inhalación. El veneno causa ampollas en la piel y un dolor ardiente. El arbusto Hércules es un umbelífero perenne, que crece hasta cuatro metros de altura, y las hojas solo llegan a medir más de un metro..
Hércules, el griego Hércules, era un hijo de Zeus, un semidiós y la potencia entre los héroes antiguos. Zeus impregnó a la reina de Tebas, Almene, bajo el disfraz de su marido. La esposa de Zeus, la diosa Hera, llevó al bebé a su pecho. Antes de que ella lo supiera, el niño amamantaba y adquiría poderes sobrehumanos. Hércules el Centauro Cheiron enseñó conocimientos médicos, con el torso de un hombre y el torso, las piernas y la cola de un semental..
Hércules era de gran tamaño físico y también le disparó dardos venenosos, no es de extrañar que el naturalista Linneo le dedicara la garra de oso. El apodo gigantaous también se refiere a los gigantes, sin embargo, a los malos malos, en contraste con Hércules, en el que los lados buenos cubrían sus obras oscuras..
La batalla entre dioses y titanes fue, en cierto sentido, el big bang de la creación griega. Los dioses ganaron y encarcelaron a los titanes en el inframundo de Tartaro. La Madre Tierra, Gaia, se arrepintió de los gigantes a los que dio a luz y de los dioses. Tomó el pene cortado del dios Urano, se fertilizó y dio a luz monstruos. Los gigantes también eran gigantes, pero con escamas como reptiles y serpientes en sus pies. Salieron de una columna de tierra y cubrieron el mundo con la guerra. Dondequiera que rabiaban, literalmente no crecía más hierba..
Apilaron montañas una encima de la otra para asaltar el Olímpico de Götterberg desde allí. Casi todos los gigantes eran mortales, y por eso los dioses inmortales los derribaron. Uno de los atacantes, pero Alkyoneus se levantó de nuevo cada vez que se hundió en el suelo..
Apolo se dio cuenta de que solo uno podía derrotar a este resurrector, y ese era Hércules. Hércules se puso las sandalias, agarró palos, lazos, flechas y piel de león, y llegó justo a tiempo cuando el demonio agarró a Hera. Golpeó el palo en la cabeza, distrayendo al gigante de reptiles, y con otro golpe derribó a Alkyoneus en el suelo, lo levantó y lo levantó. Sin embargo, el gigante solo pudo resucitar cuando tocó la tierra y después de un largo tiempo en el aire murió..
El nombre Heraclum giganteum muestra así una ambivalencia. Con el apodo, las peculiaridades de la garra de oso gigante se mueven hacia el negativo. Al igual que los gigantes, donde crece la garra del oso, nada más crece, y la intoxicación por el árbol herbáceo llena la prensa amarilla..
Las lágrimas del perro del infierno.
Hércules había pasado una serie de órdenes del cielo, había capturado al jabalí de Eryman, había expulsado a las aves de Stymphalian y había traído las manzanas de las Hespérides. Pero el rey Eurystheus de Tiryn, su primo, ideó otra tarea que seguramente acabaría con la vida del héroe.
Hércules debería traer a Kerberos, el perro que custodiaba el inframundo. Kerberos tenía entre tres y cincuenta cabezas, los griegos no estaban de acuerdo, sus ojos eran azules y amarillos, su cola eran serpientes venenosas y su pelo era víboras..
Los perros tenían una mala reputación entre los griegos, y los cínicos (cínicos), una escuela de filosofía, eran conocidos por su burla "mordaz". Además, no deberían lavarse, y sus discursos se descompondrían tan bien como la acidez de un cánido. La historia no fue muy dramática: Hércules llegó a Hades, se peleó con el barquero Caronte, quien acompañó al difunto a través del río Estigia hasta el inframundo, pero lo abrumó y lo obligó a llevar al héroe al inframundo. Kerberos lo saludó alegremente, el héroe le puso un collar alrededor y lo llevó al palacio de Eurystheus. Cuando el perro entró a la luz del sol, gimió, porque este ser de oscuridad no podía soportar la luz.
El rey se sobresaltó cuando vio al monstruo, se escondió en una jarra de arcilla y le ordenó a Hércules que trajera al perro de regreso a donde lo había encontrado. El héroe y el perro fueron como vinieron, pero las flores crecían por todas partes. Hércules recordó que fue aquí donde las lágrimas de los ojos de Kerbero humedecieron la tierra. Las flores eran bellamente azules, amarillas y blancas, y su forma recordaba a los sombreros; Solo los tallos alcanzaron el tamaño de un hombrecito..
Hércules vio el peligro, porque su maestro, el jinete Cheiron, le había enseñado botánica. Eran plantas de ranúnculo, y Hércules conocía su veneno. Así, el género Aconitum entró en el mundo en los griegos. La aconitina es el veneno vegetal más fuerte de Europa. Tres miligramos pueden matar a un ser humano, basta con tocar la planta, porque el veneno penetra a través de la piel. El envenenamiento comienza con ardor en la boca y hormigueo en los dedos, seguido de sudoración y náuseas, luego se ponen las sensaciones sensoriales, luego viene una parálisis respiratoria, un paro cardíaco y la muerte..
El ganado de Arcadia murió de lágrimas de Kerberos, porque los animales se comieron el sombrero de tormenta. Los pastores, sin embargo, eran inteligentes y usaban el don del inframundo para sus propios fines: envenenaban a los cadáveres de ovejas con las flores amarillas del sombrero de tormenta. Contenían Lyoconitin, el veneno del lobo, y los cebos preparados se llevaron a los lobos. Hoy en día, el sombrero de tormenta amarillo por lo tanto lleva el nombre de Aconitum lycoctonum, el Wolfwürger.
La brillante hierba de San Juan.
El Titan Hyperion fue llamado el "ampliamente brillante". Él encarnaba la justicia, y los antiguos griegos, por lo tanto, lo llamaron a la corte como custodio. Las plantas bajo su signo eran adecuadas para ahuyentar a los espíritus oscuros..
El calor y la luz de Hyperion hicieron crecer las plantas, teniendo cuidado de no quemar el verde tierno. Hyperium, la hierba de San Juan, fue asignada al gigante; Probablemente sus flores amarillas brillantes llevaron a esta asociación, ya que brotan como el sol brota el dibujo de un niño. La hierba de San Juan refleja la calidad del gigante mítico, ya que alivia el estado de ánimo en la temporada oscura.
La existencia de lirios blancos también se atribuye a Hércules en la mitología griega. (Imagen: vvoe / fotolia.com) Lilium Candidum
El lirio también le debe su existencia a Hércules, al menos en el mito. Cuando el héroe chupó el pecho de Hera, unas gotas de leche cayeron al suelo. Esto dio lugar a los lirios, el símbolo de la inocencia. La antigüedad vio en ella la flor de Hera, especialmente en la forma de Hera-Pais, la virgen eterna. Pero Afrodita arruinó esta "flor pura". Ella encarnó el amor sexual y plantó al lirio virgen un pistilo en forma de coño de burro..
Ninfea - Espíritus Seductores De Plantas
Frente a las mujeres humanas, seres mucho más atractivos pueblan la naturaleza, las ninfas. Los más diversos géneros de ellos inspiraron los manantiales y árboles, dríadas, hamadryads, naiads y avestruces. Las dríadas vivían en robles, la melia en fresnos. Las ninfas sobre estanques y lagos nos han quedado. Aquí crecen las plantas de loto, Nymphaea caerulea, que abren sus flores rojas y blancas cuando la luz brilla sobre ellas..
Artemisa - artemisa virgen
Artemisa era la Maestra de los Bosques, apareció como Media Luna Roja, mientras que la diosa Selene de luna llena y la diosa Hécate de luna nueva fueron originalmente aspectos de ella. Artemisa no solo fue claramente prudente, sino que también defendió su virginidad con la mayor brutalidad. Durante mucho tiempo fue un misterio que los griegos representaran a esta diosa de naturaleza virgen en estatuas con cien pechos, hasta que resultó que estos "senos" en realidad representaban testículos de toros sacrificados..
Las primeras formas de Artemisa reflejan a las diosas igualmente poderosas y amenazantes de los cazadores arcaicos. Su virginidad no tuvo nada que ver con la sumisa castidad de la Virgen cristiana; pueden aparecer como elfos en una novela de fantasía, como criaturas etéreas como la sombra de un ciervo que se asoma tímidamente desde el matorral, pero también expresaron los aspectos destructivos de la naturaleza: eran depredadores, y para Artemisa era el oso que era tan amorosamente cuidando a sus crías como a ella que está rasgando a la que la enoja.
Los hombres que se acercaban al Cazador Divino con fines sexuales pagaban con sus vidas, e incluso el encantador Apolo ni siquiera lo intentaba. Las niñas dedicadas a la diosa, el "arktoi" no dejaron que un hombre se le acercara, un método anticonceptivo que era sensato en ese momento: exponer a los niños o abortarlos a riesgo de sus vidas era la alternativa.
En la infancia, las chicas se unieron a Artemiskult, y la mayoría se fue con la primera menstruación. Pocos se quedaron en el bosque y sirvieron a la diosa, luego se les prohibió encontrarse con hombres. Si violaban este mandamiento, Artemisa los castigaba sin piedad. Artemisa protegió especialmente a las vírgenes, pero también a las mujeres que dan a luz, lo que también es lógico en su origen a partir de la arcaica "madre de los animales", que da a luz a la vida. Artemisa luchó contra la fiebre puerperal, pero por lo general prevaleció su adversario Thanatos, quien llevó a las mujeres fallecidas al inframundo..
La artemisa (Artemisia vulgaris) se ha utilizado tradicionalmente en la medicina de la mujer. (Foto: katharinarau / fotolia.com) Artemisia vulgaris, artemisa y Artemisia absinthum, vermut promueven la menstruación y se usaron como abortivos. Los antiguos griegos usaban artemisa para abrir el útero y comenzar el período menstrual.
Artemisia abrotanum fortalece la formación de sangre y, por lo tanto, ayuda a las madres que han perdido mucha sangre al nacer. Los griegos la pusieron debajo de la almohada cuando sufrieron de no tener hijos, pero al marido no se le permitió escuchar sobre eso. Mantener una rama de Abronatum en la mano y llamar a Artemis debería ayudar con la infertilidad.
La cuarta especie de Artemisia, el estragón, no jugó ningún papel en la fertilidad y la prevención, pero los griegos se protegieron contra las mordeduras de serpientes..
Lamium ssp. - La Labiatae devoradora.
En las profundidades más profundas de Hades se escondía un monstruo que fertilizó los mitos durante milenios. Lamien todavía llamaba a los cazadores de brujas cristianos de los tiempos modernos las brujas, que supuestamente copularon con el diablo, y así obtuvieron el poder para sus hechizos malignos. En la antigua Roma, los lamas eran horrores nocturnos, que invadían las casas en forma de pájaros y chupaban la sangre de los bebés de acuerdo con los vampiros, lo que explicaba la repentina muerte del niño..
Pero la Lamia original vivía en el inframundo de los griegos, y su cuerpo de monstruo era tan serpiente como una mujer. Originalmente ella era una diosa igualmente inteligente y hermosa, y así se trasladó a la mira del dios Casanova Zeus. Como de costumbre con el dispersor de semillas, él la impregnó varias veces, luego la soltó como una toalla húmeda y la dejó sentarse con los niños..
Los Renegados rabiaban tan desesperadamente como con la ira. Ella no se acercó al cultivador y, por lo tanto, dejó escapar su ira hacia los niños. Ella asesinó los frutos de su cuerpo y los devoró después. Ahora, después de su muerte, los instintos paternos de Zeus se agitaron, castigó a sus exiliados, los convirtió en un monstruo con forma de cometa y le dio el lugar más negro en Tartaros en su casa. El reptil miró allí con ojos sin párpados en la oscuridad para dormir, ella tuvo que sacar los ojos, luego se despertaron. Los griegos también contaron otras variantes: en una versión alternativa, Zeus se volvió tan salvaje que a su vez comió lamia, que luego renació como Atenea de su cabeza..
Laimos significa garganta o garganta. Linneo nombró a esta figura como toda una familia, las Lamiaceae. Estos devoradores se llaman en menta alemana. Entran en una relación de ganar-ganar con los abejorros; el abejorro se alimenta del néctar y, al mismo tiempo, poliniza la flor. Pero el ojo primero ve algo más: un abejorro que se arrastra en las "flores de labios" parece como si estuviera devorado.
A diferencia de su antiguo modelo, Lamium, el matorrales, es completamente inofensivo..
El florín de los jinetes.
Los griegos poblaron bosques y estepas, montañas y mares con criaturas que eran mitad humanos, mitad animales. El Saytyre tenía la parte superior del cuerpo de los hombres o monos, pero las piernas, las orejas y el abdomen de cabras en celo; La silene en lugar de las patas de los caballos. El papel de estos hombres bestia era mayormente ambivalente, y algunos eran malignos para los humanos.
Los centauros, con el cuerpo de un caballo, cuatro patas, cascos, cola y el torso y el cuerpo de un hombre, eran hombres salvajes: robaban y violaban a mujeres humanas, irrumpían en personas como una caballería bárbara, e incluso cuando lo hacían. Cuando conocieron a gente para comidas tranquilas, vencieron a todos los que eran borrachos y dulces..
Algunos historiadores sospechan que el mito de los centauros refleja el encuentro entre los agricultores y los pueblos ecuestres, los escitas que invadieron el norte de la Grecia actual desde las estepas del sur de Rusia y la tierra que devastó la tierra desde la perspectiva de los campesinos asentados. Para los granjeros que hacían su trabajo a pie y usaban caballos y burros, principalmente como animales pesqueros y de tiro, los hombres que vivían en la silla de montar debían aparecer como criaturas que crecían junto con sus monturas..
Había mujeres centauras, pero los jinetes salvajes preferían aparearse con mujeres humanas. El robo femenino fue su pasión, y aquí, también, una experiencia real presumiblemente transmitida. El robo real de mujeres determinó en la antigüedad la proporción de sedentarios a los nómadas de caballería. Los guerreros montados eran casi siempre superiores al sedentario que ordenaba su campo; mientras tanto, se movían en sus campamentos en pequeños grupos, y por lo tanto la presión de endogamia era grande. Durante siglos, seducir a las mujeres sedentarias ha sido una estrategia cruel y exitosa para mantener el tabú del incesto..
Además, el otro comportamiento de los centauros, quienes obligaron a los griegos por la fuerza, a robar lo que podían llevar, pero no hicieron un trabajo estable, corresponde muy bien a la relación habitual entre los campesinos y los pueblos ecuestres. El hecho de que esta experiencia fue un recuerdo negativo para los griegos parece probable, e incluso los centauros no surgieron de la buena idea de un dios gentil: Ixion, un ser humano que asesinó a su suegro y, por lo tanto, dio origen al asesinato por parentesco. El dios de la luz, Apolo, castigó al criminal con locura, pero Zeus irritó a tales proscritos. No solo perdonó a los mortales, sino que incluso le dio la inmortalidad..
No cambió nada sobre el mal carácter de Ixion. Ahora se quedó en el Monte Olimpo y tocó a Hera, la esposa del padre de los dioses. Ella huyó a su habitación, la paleta se tambaleó y se lanzó sobre la belleza, que estaba en la cama. Fue un espejismo, se metió en el vacío y, en cambio, todo el grupo de dioses presionó al ofensor. Aunque Zeus también entró con todos los que deseaba, ya fuera diosa, humana o femenina, estableció un estándar diferente en su propio matrimonio..
Nephele, la diosa de la niebla, había fingido ser la ilusión de Hera, y el maldito Ixion había dejado embarazada a esta niebla. La diosa menor dio a luz a un niño, Kentauros, el Hombre Caballo. Tan lascivo como su padre, el descendiente fertilizó a las yeguas salvajes, y de allí surgieron los centauros, quienes mantuvieron las malas cualidades de su abuelo..
Uno de ellos, sin embargo, salió de estilo. Cheiron vivió en una cueva y enseñó a sus discípulos los secretos de la naturaleza. Además, les ordenó que trataran a todas las criaturas con respeto. Incluso mitad humano, mitad animal y al mismo tiempo de origen divino, afirmó que los humanos, los animales y las plantas tenían el mismo origen. Orfeo, Jason y Aquiles asistieron a su escuela..
La humanidad del caballo fundó la medicina. Fue el primer cirujano y entendió lo que hoy llamamos naturopatía: enfermedades y heridas que trató con las plantas medicinales de Grecia. Una de sus hierbas más importantes fue supuestamente la centaura. Centaurium erythrea es una planta de genciana con flores rosas. El sabor es amargo..
Centaurium puede tomarse como un té o tintura. Ayuda contra enfermedades del hígado como la bilis y la anemia. También promueve la digestión, se usó tradicionalmente como un remedio para la fiebre, ayudó contra la inflamación del ojo, contra las úlceras y alivió las quejas de consumo excesivo de alcohol. Los nuevos estudios también consideran que la hierba Kentaur es una ayuda para prevenir tumores.
El poder del oso se transmite al mito por el ajo silvestre. (Imagen: juhumbert / fotolia.com) ajo silvestre
El oso estaba en Grecia, el animal de la diosa de la caza Artemisa, y los cultos de los osos estaban en el centro de los primeros ritos de caza. Hunters y Wildbeuter se entendían a sí mismos como parte del mundo animal. Los animales eran otros egos de humanos, los humanos podían aparearse con ellos, hablar con sus espíritus y cambiar su identidad..
Al mismo tiempo, las personas percibieron el mundo de los sueños y del mundo de los sueños, lo que condujo a las ideas de este mundo y de aquí en adelante. Estos mundos no estaban estrictamente separados, sino que estaban influenciados, y en los trabajadores fronterizos, los chamanes cruzaron estos puentes. Matar a un animal hizo al cazador culpable y lo obligó a restaurar la armonía entre los mundos a través de ritos o sacrificios. A través de la sobreestimulación física, bailes, canciones y trance, el chamán se trasladó a un estado en el que creía que estaba viajando al Otro Mundo..
Las ceremonias de osos se pueden encontrar no solo entre los indios de América, los pueblos de Siberia, sino también en los hallazgos del Paleolítico. Según Egon Wimmers, se trata de la "imagen de sueño arquetípica de una religión primordial de la humanidad, que ha sobrevivido en la lejanía hiperbólica". Aunque lleva, según Wilfried Rosenthal, demasiado lejos para hablar de un "culto del oso cavernario" como un ceremonial sólido en el Paleolítico, pero está probado que hubo una relación especial entre el hombre y el oso cavernícola en la última era de hielo.
A finales del siglo XX, los pueblos de cazadores circunpolares se embarcaron en la caza de osos en ceremonias rituales, las semillas de Escandinavia y los Wogulen, Samojaden, Evenken, Yakut o Chukchi: los indígenas Kamchatka y los Ainu en Japón.
El oso pardo se apareció a nuestros antepasados como un ser híbrido: su esqueleto se asemeja al de un humano extremadamente fuerte; Él puede mantenerse de pie y es un corredor como nosotros. Él es omnívoro como nosotros, incluso se masturba como nosotros. Por lo tanto, a menudo aparece en los mitos como una persona disfrazada o incluso como un antepasado. En los pueblos cazadores, por lo tanto, la muerte de un oso siempre ha sido considerada como un evento peligroso. El espíritu del oso podía vengarse, su alma podía buscar un nuevo cuerpo, o los cazadores habían matado accidentalmente a un antepasado..
La caza de osos, por lo tanto, siguió reglas estrictas: el oso fue abordado y engañado como un ser humano. Cuando los carelios llegaron a la cueva donde hibernaron, gritaron: "Levántate, mi querido oso, para recibir a tus invitados". El oso a menudo estaba circunscrito a no llamarlo: su nombre era "hombre viejo" o "Padre". A la inversa, si un oso matara a un humano, los cazadores no lo manejarían como con otros animales porque hicieron una intención humana del oso y se comportaron así. En el caso del oso, practicaron la misma venganza que un hombre que asesinó a un miembro del clan..
En muchas culturas, el oso era considerado un curandero, y en algunos pueblos de la India, un espíritu oso era incluso el creador de la medicina. Por un lado, se debió a su fuerza, por otro lado, salió de su cueva de invierno, cuando la vida de primavera brotó del suelo. Los Chukchi en el norte de Siberia le escribieron las mismas habilidades que un chamán..
Sin embargo, su dieta fue decisiva: los osos extraen raíces y, como otros animales, comen hierbas medicinales cuando están enfermos. El ajo de oso, el puerro del oso, es un pariente del ajo. En abril, cubre el suelo de bosques ligeros, especialmente en los bosques ribereños y los impregna con su aroma especiado..
En contraste con el ajo, el ajo silvestre sazonado no se evapora a través de la piel, sino solo a través de la boca, y este olor a puerro también es relativamente suave. El ajo de oso se consideraba tanto una especia como una planta medicinal, y probablemente nuestros ancestros creían que los osos comían puerros para fortalecerse. Cuando un hombre hizo eso, también desarrolló el poder del oso..
Añade a eso el fino sentido del olfato del oso. Los osos pueden oler la comida durante muchos kilómetros, y los pueblos cazadores reconocieron esto y le atribuyeron poderes clarividentes. La "pera de oso" también puede tener su origen en el hecho de que los humos de esta planta atrajeron a los osos con sus narices finas. (Dr. Utz Anhalt)
fuentes:
La mayoría de los ejemplos se toman de:
- Hertling, Bernd: Cómo la manzana de la discordia se convirtió en el único y único. Plantas (curativas) en el mito griego. Augsburg 2006.
también:
- Museo Arqueológico de Frankfurt (ed.): Culto al oso y magia de chamán. Rituales de los primeros cazadores. Ratisbona 2015.
- Eliade, Mircea: chamanismo y técnica arcaica de éxtasis. Fráncfort del Meno 1975.
- Ginzburg, Carlo: Brujas el sábado. Descifrando una historia nocturna..
Fráncfort del Meno 1993 - Harris, Marvin: Hechizo perezoso. Nuestro anhelo por el otro mundo..
Stuttgart 1993. - Herrmann, Paul: Mitología nórdica. Berlin 1995.
- Hiller, Helmut: léxico de la superstición. Süddeutscher Verlag GmbH. Munich 1986.
- Rosenbohm, Alexandra: Marburg Studies on Ethnology. Fármacos alucinógenos en el chamanismo. Mito y ritual en la comparación cultural. Berlin 1991.
- Stewart T., Caroline: El origen de las creencias de los hombres lobo. En: Bolte, Johannes (ed.): Revista de la Asociación para el Folklore. Fundada por Karl Weinhold. 19º año. Berlín 1909. p. 30-49.