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Médicos y Skinner - Medicina veterinaria en el museo.
En primer lugar, investiga la "historia, teoría y ética de la medicina veterinaria", así como la "historia de los animales domésticos", promueve este trabajo a nivel nacional y mejora la educación superior en contenido y métodos. En segundo lugar, la sección profesionaliza la historia de la medicina veterinaria a través de la cooperación interdisciplinaria para anclar el tema, así como la historia de la medicina humana, en la ciencia y como institución..
contenido
- Combinación de investigación histórica y docencia.
- Medicina veterinaria - una vieja historia
- El aprendizaje del profesor
- Ross doctores y maestro del establo.
- Enfermedades de los animales y medicina de la suciedad.
- Cortador y verdugo
- Veterinarios en la guerra
- Investigación histórica sobre la medicina veterinaria en Hannover.
- Investigación sin financiación
Combinación de investigación histórica y docencia.
Este museo fue el primero de su tipo en el mundo y el punto de partida para hoy alrededor de 40 museos especializados. Hoy en día, la antigua casa de farmacia de la universidad alberga la exposición, está vinculada directamente al TIHO a través de la cátedra de Schäffer y también ofrece información para visitantes no especializados. Tal combinación de investigación histórica, enseñanza y servicio no se puede encontrar en la medicina veterinaria en ningún otro lugar de Europa..
En la historia de la medicina veterinaria, la medicina del caballo inicialmente jugó un papel importante. (Imagen: Sven Cramer / fotolia.com) Los estudiantes de doctorado presentan los resultados de su investigación en las conferencias de la Sección de Historia de DVG, y los informes de las conferencias se han vuelto indispensables para la historiografía de la medicina veterinaria..
El museo exhibe más de 650 exposiciones en las revistas que almacenan alrededor de 6500 objetos: instrumentos, instrumentos, documentos, escritos e imágenes de todas las áreas de la ciencia veterinaria. En 1995, se agregó un departamento para la historia militar..
El concepto se basa en los principios de los museos científicos: coleccionar, preservar, exhibir, explorar y enseñar; Es público, pero no público. Los estudiantes de veterinaria obtienen conocimientos sobre el trabajo en museos; Los visitantes y las clases escolares se benefician de visitas guiadas, tanto en general como sobre temas específicos.1
Medicina veterinaria - una vieja historia
La historia de la medicina veterinaria arroja luz no solo sobre los métodos históricos de curación, sino también sobre cómo se pensaban los humanos, los animales y el mundo. Dado que los humanos domesticaban a los animales, probablemente cuidaban sus enfermedades y curaban las heridas. Los antiguos egipcios, por ejemplo, representan el nacimiento y reproducción de animales..
Los bulldogs proporcionan la primera evidencia de la medicina veterinaria: muestran que los bovinos fueron castrados. Un papiro egipcio de Kahun desde 1850 aC Chr se refiere al hecho de que los egipcios practicaron la medicina veterinaria, conocieron diagnósticos, síntomas y terapias, y trataron varias especies animales: ganado, gansos e incluso peces..
Hipócrates (460-377 aC) fundó la medicina empírica y dio las "herramientas de pensamiento" para curar a los animales..
Aristóteles (384-322 aC) diseñó una jerarquía: en la parte superior se encontraban los dioses, luego los humanos, entre ellos los animales, entre ellos las plantas y finalmente la materia inorgánica..
Esta valoración determinó el pensamiento de Occidente - hasta hoy; Schäffer explica esto en la posición del veterinario: "Los médicos humanos pueden alcanzar el rango de general militar, los veterinarios hasta la fecha solo el rango de coronel. El hombre que trataba a los médicos estaba en la escala de Aristóteles entre el hombre y Dios, el veterinario entre el hombre y el animal ". 2
Aristóteles describió la rabia, Fußgicht como ántrax y dio instrucciones para castrar. En su historia animalum se dedicó explícitamente a las enfermedades animales..
El poeta romano P. Vergil (70-19 aC) también escribió sobre medicina veterinaria en su georgica. Esbozó estiércol de oveja, enfermedad bucal, ántrax, enfermedad del ganado bovino y cerdos. Para los dos últimos, no está claro cuáles son las enfermedades.3
El aprendizaje del profesor
La medicina animal y humana se basaba en la terapia humoral, la ciencia de los fluidos corporales. Hipócrates lo había establecido. Así, había cuatro jugos, a saber, sangre (sanguis), flema, bilis amarilla (chole) y bilis negra (melancolía) asociadas con los cuatro elementos de fuego, tierra, aire y agua, y que corresponden a cuatro estados: caliente y frío , húmedo y seco. Estar saludable significa que estos jugos están en equilibrio (eucrasia), en humanos y animales. A día de hoy, usamos estos términos para describir los tipos de personas: coléricas, melancólicas, flemáticas y sanguíneas..
Se usó sangrado (flebotomía) para establecer el equilibrio, y se extrajo sangre cerca del sitio del cuerpo enfermo. La quemadura (cauterización) también vino de la teoría de la enseñanza: de la herida "caliente", los jugos enfermizos deberían gotear. En caso de fiebre, el "fuego" tenía que ser enfriado - usando toallitas húmedas o hielo.4
Ross doctores y maestro del establo.
Los árabes habían conquistado su imperio a caballo y se habían especializado en medicina equina: la migración de los pueblos llevó a la Roma occidental la antigua medicina (animal) en el olvido; Sin embargo, en Bizancio se conservó este conocimiento, y más tarde los musulmanes tradujeron las fuentes de los romanos y griegos al árabe. El griego hippiatros (médico de caballos) fue reemplazado por el árabe baitar. Los árabes escribieron libros sobre enfermedades de caballos, vacas, camellos y ovejas..
Mientras tanto, en la Europa cristiana, la superstición se mezclaba con el hecho de que los demonios causan enfermedades animales con una medicina significativa. Hildegard von Bingen (1098 - 1179) describió las enfermedades de los animales, por lo que culpó a la bestia mítica Basilisk, que surgió de un huevo de serpiente que eclosionó un gallo. Se decía que las pociones de Wisenthorn y la sangre del lince curaban las epidemias de ganado. Para cerdos enfermos recomendó conchas de caracol, eneldo y ortiga cocida..
La medicina veterinaria científica en la Edad Media de Europa comenzó con el emperador alemán Friedrich II von Hohenstaufen (1194-1250). Había dudado de la inmortalidad del alma y comparó el poder del emperador con el del papa; Por lo tanto, el papa Gregorio lo había enviado en 1227 para que se arrepintiera en una cruzada a Jerusalén. Pero en lugar de luchar contra los musulmanes, el emperador crítico se hizo amigo de ellos, estudió la antigua filosofía conservada por los árabes, aprendió el método empírico, se reconcilió con el sultán Al Khamil y regresó a Europa con una colección de animales..
Esta Ilustración temprana escribió libros sobre la curación de caballos, halcones y perros de caza, y se considera pionera en la medicina veterinaria, extrae conclusiones de las observaciones y rechaza las explicaciones mágicas. Friedrich introdujo la capucha de halcón en Occidente y escribió la obra estándar "De arte venandi cum avibus". ("Para morder el arte"). Sus escritos sobre ornitología sorprenden con ilustraciones realistas de los animales, que no son inferiores a los libros de destino de hoy..
Jordanus Ruffus, uno de sus maestros de establo, escribió un libro sobre medicina equina; El derramamiento de sangre y la cauterización lo muestran como un campeón del aprendizaje. El maestro Albrant también trabajó para Friedrich II como médico de caballos y escribió otro manual sobre su medicina. Al igual que su emperador, renunció a los hechizos de la época. Su "Rossarzneibüchlein" se mantuvo en circulación hasta el siglo XVIII y se convirtió en el manual más importante sobre medicina para caballos..5 Ruffus y Albrant fundaron la medicina veterinaria profesional de los maestros de establos de los tacos cortesanos..
La salud de los caballos fue un factor decisivo del poder: la búsqueda de caballos y, por lo tanto, el colapso de la caballería decidió guerras. Los médicos de caballos eran empleados de alto rango de la granja; Este privilegio dio forma a la mentalidad conservadora de estos especialistas hasta el siglo XX.
El gran momento de la caballería terminó con la Primera Guerra Mundial; pero en ese momento prevaleció la prioridad para dar a la odontología en caballos la máxima prioridad, ya que los caballos no luchaban con dolor de muelas. La medicina para caballos tuvo poco que ver con el afecto privado, incluso hace unas décadas; No fue hasta alrededor de 1950 que el tractor prevaleció entre los granjeros, hasta entonces el caballo era un caballo de batalla existencial..
Enfermedades de los animales y medicina de la suciedad.
Las enfermedades de los animales como la infestación de gusanos, los mocos y el ántrax también se conocían en la Edad Media; Sin embargo, el tratamiento a menudo parece absurdo, que se debió en parte a la ignorancia de virus y bacterias. Así que sospecharon de la rabia, un músculo de la lengua del perro, como un desencadenante de la rabia y lo eliminaron. Las oraciones de cerdo escritas en rebanadas de pan deben proteger contra los mocos y la fiebre.
La mala interpretación de los síntomas de la rabia llevó a la idea de que los pacientes se convirtieron en perros o lobos, por lo tanto, probablemente fertilizando a los hombres lobo..6 St. Hubert, el santo patrón de la caza, se suponía que debía curar el "Hundswuth". "Hubertusschlüssel", colocado en humanos y perros, debería ayudar contra la enfermedad. Una "terapia" común era matar a los perros y humanos infectados. A veces, los enfermos estaban atados a la cama y sofocados con mantas, o les cortaban las venas..7
La llamada "medicina sucia" para animales y humanos era la farmacia de los pequeños. Las heces de animales y humanos, sangre, cabello, cera y frutos podridos formaron la base. También había plantas medicinales que todavía usamos hoy en día: valeriana, manzanilla o salvia. Contra las enfermedades de los cerdos debe ayudar la carne de caballo cocida, las cenizas de ranas quemadas y verbena..
Los agricultores sabían que los animales enfermos infectan a los sanos y los aislaron. Sin embargo, no tuvieron poder contra las epidemias de ganado: desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, las epidemias golpearon repetidamente a casi todos los animales de granja de Europa: peste bovina, ántrax, viruela de ovino, mocos, fiebre aftosa y rabia. El clero y los campesinos creían firmemente que las epidemias eran los castigos de Dios y consideraban con sospecha las terapias racionales, que pronto se convirtió en un juicio de brujas en los tiempos modernos..
Petrus de Crescentiis (1230-1321) sugirió que los cerdos enfermos les dieran laureles, salvado y masa fermentada. Liderando el camino, pero era su referencia a la limpieza: los establos tendrían que limpiarse diariamente, y los cerdos en agua salada se bañarían. Las epidemias se propagaron en la Edad Media, principalmente debido a la horrible higiene..8
Cortador y verdugo
La medicina veterinaria se diversificó ampliamente como la medicina humana. Estudió animales tratados de gobernantes como la caza de halcones, perros de caza y caballos de montar. Practicantes como verdugos, carniceros, desolladores y pastores, sin embargo, cuidaban el ganado de la gente..
Castración servida para engordar los animales. La carne de bueyes y capones fue considerada tierna; La carne de los verracos sin castrar no es comestible. Los geldings y los bueyes son más tranquilos que los sementales y toros sin castrar. La depredación fue brutal, pero simple. Los novios y pastores cortaron el cordón espermático con cuchillos o tijeras, aplastando los testículos con piedras o pinzas. También hubo pinzas y pinzas de castración. Pero Sauschneider también castró cerdas para prevenir la fertilización de Wildeber, por lo que se llevaron a cabo la cirugía..
La medicina veterinaria estaba sujeta a ocupaciones con las que apenas nos asociamos: carniceros, verdugos, desolladores, herreros, pastores, silvicultores y cazadores. Los silvicultores y los cazadores trataron las lesiones de los perros de caza. El carnicero era responsable de la inspección de la carne y el diagnóstico en vivo. Skinner (Wasenmeister) y curandero fue a menudo la misma profesión. El mayordomo de Munich Bartholomäus Deibler, por ejemplo, gozaba de tal reputación que también curó a los corceles de la clase alta urbana; El verdugo Hans Stadler trató a los caballos como seres humanos con su té de hierbas..
Nadie conocía las enfermedades de los animales mejor que los animales que eliminaban los cadáveres de los animales que habían muerto a causa de estas enfermedades. Estas carcasas también hicieron negocios con la carroña. Hasta la inspección de la carne por parte de veterinarios oficiales, la carne de la carne era una cuestión de la bolsa. En 1789, el desollador Adam Kuisl informó que la carne de "ganado kranck" se entregó a las posadas..9
Los pastores se enfrentaron a los maestros estables en la escala social del bienestar animal. Al igual que los guzzlers y los verdugos, los que manejaban cadáveres desconfiaban de la magia negra. Los pastores sacaron al ganado en la naturaleza, donde los lobos y los ladrones del mundo real, y los fantasmas nocturnos de la fantasía tenían su hogar. Ellos no solo vivían fuera del control de las autoridades, sino que también conocían animales muertos, reciclados y enterrados. Los pastores conservaron el conocimiento de los poderes curativos de la naturaleza en un momento en que la Iglesia desterró la investigación empírica en el reino del diablo..
Los pastores vendieron el wolfbane además de medios racionales, por lo que pusieron un hechizo protector en las manadas, para que los lobos se mantuvieran alejados. Con la brujería, la magia entró en el reino del diablo: la pancarta del lobo se convirtió en el hombre lobo, el pastor que ayudaba al brujo, que comía en forma infantil. La contra medicina de los forasteros, por su éxito, puso en tela de juicio la omnipotencia de la Iglesia, y los pastores que habían sido torturados por haberse enfurecido en forma de lobo murieron en la hoguera..
Un "documento" como el ungüento de la bruja era fácil de encontrar, porque los curanderos tenían un montón de ungüentos. El pastor Henn Knie de Westerwald confesó que el diablo lo frotó con una pomada fuerte, le arrojó un pelaje blanco y que había sido "tan diseñado con sus sentidos y pensamientos (...) como si tuviera que derribar todo". El lobo pensó que se iría haciendo una barra de pan con la fórmula "Para el desgraciado leñador, llego a la conclusión de que no rompe mi rebaño ni lo ataca".
Por ejemplo, en 1600, Rolzer Bestgen fue ejecutado como hombre lobo: además de Wolfsbane, el pastor también usó magia para curar tumores en caballos y cerdos. Sin embargo, el anciano realmente amenazó: se ganaba la vida leyendo el evangelio a los cerdos. Si no conseguía dinero, maldijo a los lobos por los potros..10
El mal llamado de los que trabajaron con animales muertos duró siglos. El rey Jorge III escribió en 1778 el documento fundador del TIHO como "Escuela Ross Arßney". Escribió: "Cuando en una escuela así (...) para lograr el beneficio, es inevitablemente necesario diseccionar cuerpos de animales caídos, (...) y maestros (...) del caballo y el ganado, Arsney, la escuela que alguna vez fue culpada por esto. ; Entonces, mientras esperamos que las personas amables y educadas (...) surjan y se contengan ".11
Veterinarios en la guerra
La exposición de historia militar está dedicada a los veterinarios en el ejército. Allí jugaron un papel importante en el suministro de las tropas. La Primera Guerra Mundial había demostrado que el tiempo de la caballería como arma de guerra había terminado. Pero a medida que los animales de montar, cargar y tiro sirvieron a los caballos en las masas de la Wehrmacht alemana en 1939. Los caballos sacaron ametralladoras y ametralladoras, transportaron carretes de cable y equipos de radio. En el frente oriental, los carros tirados por caballos eran a menudo el único medio de transporte después de que fallaban los motores: la Wehrmacht utilizaba un total de 2800 000 caballos. Para 1941 habían muerto más de 1,500,000 de ellos..
Los veterinarios cuidaban a los caballos heridos y enfermos. Los llevaron de la tropa a una cita a unas pocas millas detrás del frente, con transportadores de caballos a la compañía veterinaria y, en casos severos, al hospital de caballos..
Los veteranos de guerra de la Wehrmacht lucharon contra las epidemias, proporcionaron protección contra los gases a los animales del ejército, cuidaron y cuidaron a los animales enfermos como heridos de la Wehrmacht y suministraron a los animales de los civiles en el área de la tropa; rozaron los cascos; ellos controlaban la alimentación; miraron la matanza de ganado y carne de los soldados; eliminaron y reciclaron los cadáveres en el área de operación, y pusieron a los animales bajo las tropas.
Investigación histórica sobre la medicina veterinaria en Hannover.
La historia de la medicina veterinaria perteneció a Hannover en 1881 como tema. Hoy en día, una conferencia en "Historia de la medicina veterinaria" y un "Seminario de historia de la medicina veterinaria" presentan los métodos de la ciencia espiritual..
Los temas son variados: desde la medicina veterinaria del antiguo Cercano Oriente, a través de la relación humano-animal en el antiguo Egipto hasta la historia contemporánea: la medicina veterinaria bajo el Nacionalsocialismo o la RDA. La historia de los animales domésticos y el ganado es su propio bloque. El trabajo de Schäffer solo va desde "manos equinas y guardabosques" a "El papel y el tratamiento veterinario de los perros en la Primera Guerra Mundial" a "Con serpientes y cráneos - veterinarios en las SS".
Los investigadores pueden aprovechar una gran cantidad de recursos en la revista del museo, el archivo de la universidad y la colección de historia militar. Estas incluyen plantillas de acoplamiento, que se colocaron en las orejas del perro y representaciones de los ratones en caballos: incluso los caballos se cortaron las orejas, debido a la idea falsa que reduciría la resistencia del aire.
El embrión para el ganado fue empujado hacia el cuello uterino de la vaca para sacar el becerro del canal de parto. También se exhiben pinzas de castración y pinzas de castración, así como tensores de ganado y pinzas de ganado. Los instrumentos dejan claro que la medicina veterinaria a menudo era un trabajo duro: un par de pinzas para sacar los dientes de los caballos pesa varios kilogramos, por ejemplo, y el veterinario tenía que sostenerlos libremente en sus manos mientras el caballo se paraba durante la operación.
Las ilustraciones históricas muestran los métodos antiguos: Fontanelas, pequeñas piezas de cuero con agujeros eran la contrapartida de las cabezas ahuecadas en humanos. El doctor trajo pequeñas heridas al animal y les permitió que se pudrieran; En la doctrina de los cuatro jugos, los malos jugos salieron de la herida. Este método, llamado superstición, realmente funciona: estimula el sistema inmunológico. El Huf y Kurschmiede en el establo, hora maestra de 1250-1800, quemaron heridas de caballos, los dejaron en la vena y los infundieron con pociones..
Manuales originales como "El experimentado médico del caballo, hecho famoso por sus curas felices en varias granjas" de 1712 se exhiben en vitrinas. Las imágenes de Schäffer del "caballo error" de 1820 fueron, según Schäffer, las "Presentaciones de Power Point de su tiempo". La imagen del "caballo de error" muestra en un caballo todas las enfermedades conocidas en ese momento.
Una práctica final de principios del siglo XX muestra al veterinario como un veterano, ya que aún hoy persigue la imaginación, pero pertenece al pasado. Este clásico veterinario de la tierra también ayudó a la vaca a parir mientras sacaba astillas de la bola de su pie. Hizo su propia medicación..
Hoy en día, la medicina veterinaria práctica se especializa cada vez más. No solo hay prácticas de animales grandes y pequeños, sino también expertos en reptiles, veterinarios para ornamentales y para peces comerciales. Esto se debe en parte al progreso técnico, pero también a los cambios en los hábitos de habitabilidad, como la abundancia de aves exóticas, reptiles, anfibios y peces: un pequeño veterinario que hace 30 años podría incluso tener una tortuga griega, con infecciones de una rana venenosa, se sentiría abrumado. Un mercado de animales exóticos en auge hoy en día requiere profesionales que conozcan sus enfermedades: los veterinarios se están convirtiendo en "médicos tropicales". Los nuevos juguetes de peluche traen problemas de competencia: un mini cerdo como peluche legalmente sigue siendo un cerdo, incluso si duerme en el lecho matrimonial, y un pequeño veterinario no debe tratarlo.12
La ética animal también ha cambiado: las mascotas no solo envejecen, sino que, de acuerdo con la ley de protección animal, también está prohibido matar a un vertebrado sin una razón razonable, y la edad no es una razón razonable. Los tribunales de gracia ya no están sujetos a la gracia, sino a la arbitrariedad, pero son un derecho, y el número de hospicios para animales ha aumentado de diez a 130 en pocos años.
El problema ético con los casos límite siempre ha sido para los veterinarios: liberar a un animal del sufrimiento es un deber del veterinario, e incluso aquí el progreso técnico está empujando las fronteras: por ejemplo, las sillas de ruedas son adecuadas para perros parapléjicos o sufrimiento prevenible.?
El museo y el archivo también ofrecen servicios: los instrumentos históricos de la medicina veterinaria se examinan científicamente, las preguntas son respondidas por las autoridades y los expertos. Desde 1992, el Departamento de Historia organiza conferencias científicas y publica los informes de la conferencia, incluidos "Historia veterinaria en el socialismo", "Medicina veterinaria en el Tercer Reich" y "Medicina veterinaria en la posguerra" y más recientemente "Medicina veterinaria y Museología"..
Los estudiantes de medicina veterinaria conocen el museo en cuatro bloques, en el bloque 1 en general. Estos incluyen métodos tales como fontanelas, flebotomía y cauterización. En el Bloque 2, ¿cómo determina cómo documentar los nuevos objetos y colocarlos en la revista? El bloque 3 se utiliza para buscar el origen de los objetos en la Biblioteca de Historia y los Archivos de la Universidad. En el Bloque 4 los estudiantes presentan objetos individuales, explicándolos y discutiéndolos en un contexto histórico..13
Investigación sin financiación
El Museo Veterinario, los Archivos Universitarios, el Departamento de Historia de la Medicina Veterinaria y, por lo tanto, el Prof. Dr. med. El Dr. Johann Schäffer, disfrute de una reputación internacional de primera clase, y con razón. La medicina veterinaria aplicada no tiene terreno bajo sus pies, si no se conocen las bases históricas; Estos determinan cómo se piensan los humanos y los animales, y este pensamiento determina qué métodos usan los veterinarios. La importancia de la disciplina también va más allá de la medicina veterinaria, porque las fuentes del pasado pueden proporcionar respuestas a las preguntas del presente: por ejemplo, ningún debate en la conservación de la naturaleza se lleva a cabo tan violentamente como el regreso del lobo. Los registros del archivo podrían revelar cuán grande era el peligro de que los lobos transmitieran la rabia, o si los lobos atacarían a los humanos alguna vez..
Los estudios humano-animales están ganando importancia en las humanidades y las ciencias sociales; Esto es acompañado por una crítica del animal de construcción en el Oeste. La historia de la medicina veterinaria, tanto la medicina aplicada como la ética animal, se encontraría en la intersección de esta investigación pionera: cría de animales comercial, doméstica y de zoológico, bienestar animal, cura y muerte, la exploración de la frontera entre animales y humanos en medicina veterinaria..
La base institucional está en contraste con los logros sobresalientes de Johann Schäffer y sus colegas, con la relevancia del departamento y el inmenso potencial que ofrecen el archivo, el museo y la biblioteca: la biblioteca con 5000 libros, el archivo de la universidad con 600 metros de carrera es solo hasta ahora EDP aproximadamente grabado. Personal adicional es esencial para profundizar el trabajo científico y de archivo. Para futuros trabajos de doctorado almacenados aquí sin duda no se rescatan tesoros. Las tareas de Johann Schäffers, que él cumple además de su cátedra, tendrían que ser distribuidas a varios puestos de tiempo completo. Al menos un archivista, un educador de museos y un empleado de la prensa y el público están desaparecidos. Las guías de este museo serían de pago. Mientras tanto, el museo vive exclusivamente de donaciones..
En la actualidad, el complejo de museos y archivos consta de 1.5 publicaciones, Johann Schäffer y media secretaria. El museo estará abierto de martes a jueves, de 10.00 a 16.00, debido a la falta de personal, esto es solo por cita. Por lo tanto, se carece de infraestructura para impulsar la investigación, la enseñanza y la educación pública necesarias, por ejemplo, la cooperación interdisciplinaria con los historiadores para los estudios en archivos. Además, los eventos especiales en ocasiones actuales, como son estándar en los museos subvencionados, no se pueden llevar a cabo de esta manera, desde acciones para niños en la historia de la posesión de mascotas de pasatiempos hasta cuestiones éticas de la relación humano-animal..
"Si no conoces el pasado, apuesta el futuro", dice un proverbio judío. La inauguración "honra" a los museos, archivos e investigaciones históricas en forma de municipios o empresas: se requieren conferencias para los aniversarios, después de lo cual el museo se deja a sí mismo. El trabajo del museo en el TIHO por lo tanto divide la gran cantidad de muchos museos universitarios y ramas importantes, pero no económicamente rentables, de la historiografía. "Desgraciadamente, la base institucional seguirá siendo un desideratum para siempre", concluye Schäffer..14(Dr. Utz Anhalt)
Publicado por primera vez en Museum aktuell julio / agosto 2015
literatura:Utz Anhalt: El hombre lobo. Aspectos seleccionados de una figura en la historia de los mitos con especial atención a la rabia. Tesis de máster de historia. E-texto en la red historicum bajo brujería.
Alfred Martin: Historia del control de la rabia en Alemania. Una contribución a la medicina popular. De las hojas de arpillera al folklore. Volumen XIII. Vertiendo 1914.
Jutta Novosadtko. La vida cotidiana de dos ocupaciones "deshonestas" en el período moderno temprano. Paderborn 1994.
Joseph Claudius Rougemont: Tratado de los Hundswuth. Traducido del francés por el profesor Wegeler. Fráncfort del Meno 1798.
Anja Schullz: La historia de las enfermedades animales con especial consideración de la gripe de los lechones. Disertación inaugural sobre el grado de Doctor en Medicina Veterinaria en la Universidad Libre de Berlín presentada por la veterinaria Anja Schulz de Neustadt / Holst. Berlín 2010
Rita Voltmer y Günter Gehl (eds.): La vida cotidiana y la magia en los juicios de brujas. Weimar 2003.
notas al pie:
1http: //www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 2Mündl. Información sobre Johann Schäffer. 09/06/2015. 3Anja Schulz: p. 15 4Ebd. P. 15. 5 Off: Ruth M. Hirschberg. 6Joseph Claudius Rougemont: página 168. 7 Alfred Martin: página 52 8 Anja Schulz: página 24-26; S.60-64. 9 Cf. sobre la historia de los verdugos y desolladores: Jutta Novosadtko. La vida cotidiana de dos ocupaciones "deshonestas" en el período moderno temprano. Paderborn 1994. 10 Cf. a los pastores en el juicio de brujas: http://www.elmar-lorey.de/prozesse.htm y Elmar Lorey: Del oponente del lobo al hombre lobo. Juicios de brujas en la tierra de nassauer. En: Rita Voltmer: pp. 65-73. 11 Documento fundador del TIHO. Copia del original. P. 1. 12Mündl. Información de Johann Schäffer, 14.6.2014. 13http://www.vethis.de/index.php/fachgebiet-geschichte.html 14Univ.- Prof. Dr. med. El Dr. habil. Johann Schäffer. Folleto de la Sociedad Veterinaria Alemana e.V.