El triunfo de la falta de razonabilidad - Jens Bergmann

¿Qué causa el pensamiento irracional y para qué sirve?

"¿Cómo se explica la victoria de las ficciones con hechos? ¿Por qué el pensamiento irracional prospera? ¿A dónde lleva esto? ¿Y cómo podría ser detenido? De eso trata el libro "The Triumph of Unreason" de Jens Bergmann. La atención se centra en el significado de las tonterías, porque existen buenas razones para el pensamiento irracional, y nadie es inmune a ello, por lo que el autor.

Jens Bergmann es psicólogo y periodista. En su último trabajo, analiza por qué los demagogos de hoy ganan las elecciones, los fundamentalistas religiosos celebran el éxito, millones de personas educadas adhieren teorías de conspiración o enseñanzas esotéricas..

contenido

• ¿Qué causa el pensamiento irracional y para qué sirve?
• Razón: útil, pero unsexy
• Filosofía alemana de la vida
• Que es razon?
• Los dos lados de lo irracional.
• Hago el mundo como me gusta.
• Cuestión de fe: el capitalismo
• La desorientación ofrece orientación.
• Apagar la mente
• Donde conduce la irrazonabilidad y quién se beneficia de ello.
• El papel de los medios de comunicación.
• Lo que queda?

Razón: útil, pero unsexy

El primer capítulo "Útil, pero unsexy: razón" muestra un dilema: a pesar de los logros técnicos, que solo fueron posibles con el pensamiento lógico-científico, el irracionalismo se extendió en la era moderna y lideró en Alemania el "eclipse solar de la razón". Nacionalsocialismo Según Bergmann, la hora de los demagogos es una vez más sorprendente: vivimos en una era post-faccional en la que los argumentos ya no cuentan y los estados de ánimo crean su propia realidad. Incluso aquellos que no se preocupan por resentimientos como Pegida o AfD consideran la relación como una instancia contable, para unsexy.

La mente y el corazón a menudo muestran diferentes formas. (Imagen: Thomas Reimer / fotolia.com)

Filosofía alemana de la vida

Según Bergmann, esta aversión a la razón "cool" tiene una larga tradición en Alemania y ya se ha practicado desde Schopenhauer hasta Nietzsche. La experiencia inmediata está en el centro: el mito y el instinto vencen a la razón y la racionalidad. Se trata de una contradicción irresoluble entre la verdad del sentimiento y la de la mente, entre la alegría natural de la vida y las necesidades de la civilización. (13) Además, nos sometemos a los demás sin razonabilidad en lugar de a nosotros mismos: locos son siempre los demás..

Un concepto disputado

La razón siempre ha sido un concepto limitado en el tiempo y disputado. En este momento, los llamados escépticos del clima, que niegan el calentamiento global provocado por el hombre, defenderían los hechos científicos. Con todo, la humanidad se está volviendo más inteligente. En el proceso, sin embargo, es posible hacer desvíos y giros erróneos que pueden afectar tanto a individuos individuales como a sociedades enteras. En tiempos de crisis, la presión es tan fuerte que muchas personas huyen de la razón..

Que es razon?

Bergmann explica que la razón es un concepto dinámico de cultura que está siendo criticado constantemente. El zeitgeist de lo que las personas deben, pueden y deben influir en la razón. Así es como la cultura respectiva da forma a lo que la gente piensa que es razonable o no razonable. Muchos alemanes aman a sus perros, mientras que los africanos y los árabes los disgustan y los coreanos los comen. La racionalidad está separada del pensamiento irracional: por un lado, muchos no están dispuestos a reconocer tales diferencias en la percepción del mundo y, por otro lado, la mayoría de las personas no pueden relativizar su propio punto de vista. En cambio, inmunizas contra la crítica..

El hombre es de hecho racional, pero no siempre razonable. Por una buena razón, Bergmann muestra: Aquellos que no creen nada sin control están paralizados por la complejidad del mundo: a veces las personas piensan las cosas, otras deciden espontáneamente; A veces guían sus deseos, a veces sus cerebros. La acción humana es comprensible solo en contexto, porque las personas viven en espacios sociales. La conformidad juega un papel, así como el pensamiento o Zeitgeist, que seguimos por conveniencia. Además, de acuerdo con las compulsiones mineras o las relaciones de poder, que presentamos.

En el mundo moderno, es casi imposible entender cada proceso. La intuición nos ayuda a tomar decisiones sobre asuntos complejos. (Imagen: alexlmx / fotolia.com)

El inconsciente es a veces una opción sensata. En situaciones confusas, el intento sería inútil considerar alternativas. La intuición siempre promete éxito si la persona respectiva en primer lugar sabe algo y, en segundo lugar, tiene experiencia práctica en ello. Por el contrario, aquellos que no tienen idea sobre un tema no deben confiar en sus instintos. Pero eso es exactamente lo que la mayoría de ellos hacen. El cerebro humano es complejo y siempre activo en varios niveles. La pasión, el éxtasis y la intoxicación eran parte de la vida tanto como la razón..

Los dos lados de lo irracional.

Bergmann informa sobre los dos lados de lo irracional: las sociedades iluminadas no solo pueden soportar excéntricas, nueces y nueces, sino que incluso las necesitan. La irracionalidad podría producir formas de vida alternativas y mundos fantásticos, así como dogmatismo y odio. "Las mayores fortalezas del hombre, su imaginación, su voluntad y su imaginación, pueden convertirse en sus mayores debilidades". (19)

Los movimientos irracionales a menudo se basan en una idea de liberación: sus líderes de opinión no quieren aceptar las condiciones como son, el mundo les parece injusto. Ese es el núcleo de las religiones que prometen sacar a la gente de su valle de lágrimas. "Es peligroso para los supuestamente iluminados y su entorno, si pierden alguna idea de que el mundo podría ser diferente de lo que creen". (20)

Sin embargo, la pregunta de si lo que dice el estómago es correcto solo puede responderse con la cabeza. Sin embargo, el pensamiento irracional ofrece una manera de evitar esto. Según Bergmann, esto simplemente cambia los problemas donde aparentemente solo se resuelven, se somete a dudosas autoridades, desarrolla respuestas defensivas ciegas al cambio o pasa por alto estados inhumanos..

Hago el mundo como me gusta.

"Las crisis y los tiempos de agitación proporcionan el humus sobre el que prospera la superstición". (21) Según Bergmann, los individuos son particularmente susceptibles a la irracionalidad como víctimas de ataques del destino, así como a grupos más grandes frente a los cambios amenazadores en su entorno habitual. El hombre es un buscador de significado, que descubre o construye patrones y conexiones. Si bien esto puede llevar a una mejor comprensión del mundo, también puede tentar a las personas a dar sentido a los eventos y fenómenos que no tienen. Un ejemplo de esto son los seguidores de la teoría de Chemtrail, mantenidos en las estelas generadas por aeronaves para armas de destrucción masiva y herramientas de control del clima. No tener sentido donde no hay nadie es difícil para muchas personas.

Según Bergmann, las víctimas de los golpes del destino, así como los grupos más grandes, tienden a pensar de manera irracional frente a los cambios amenazadores. (Imagen: singkham / fotolia.com)

Cuestión de fe: el capitalismo

Según Bergmann, el dinero por sí solo no puede concebirse económicamente porque tiene un carácter completamente diferente, uno religioso. Los términos tales como los deudores y los acreedores, el juramento de divulgación y los ingresos, el crédito y lo justo son prestados de la religión. La "mano invisible del mercado" es tan una creencia como lo es en Dios. El pensamiento está mediado a través del lenguaje. Aquellos que dan forma a los conceptos ganan poder interpretativo sobre ellos. Bergmann da algunos ejemplos: los partidarios de la energía nuclear hablan sobre la energía nuclear, el cambio climático suena menos amenazador que el calentamiento global, y el "problema del diesel" es un eufemismo de los administradores de VW por el fraude al cliente.

"Aquellos que aceptan tales imágenes de lenguaje (...) sin lugar a dudas se subordinan a ellos y a su visión de las cosas". (25) Dependiendo de los términos que usamos, nuestra visión del mundo y nuestra percepción también cambian. Un ejemplo es el término globalización, que se ha percibido cada vez más como una amenaza desde la década de 1990..

Bergmann muestra cómo funciona un constructo de conspiración: "Los demagogos utilizan el término conspiración teórica y un tono de xenófobo para sus propósitos. Su éxito se basa en la construcción de una visión del mundo maniquea, es decir, la división de la humanidad en el bien y el mal. Nosotros - las personas verdaderas - contra los demás. El interior contra los de ahí afuera. "Los malos son las élites en el gobierno o la justicia, 68ers, feministas, organizaciones supranacionales (Bruselas), o incluso la globalización como una cifra para las potencias extranjeras o los inmigrantes". (26)

Los políticos xenófobos incitarían o incluso esclavizarían a los partidos establecidos con imágenes enemigas generadas, como el Tea Party y luego Trump the Republicans. Al mismo tiempo, el término globalización es adecuado para un "anticapitalismo sin hogar". Irónicamente, los profesionales de la minería, como Donald Trump o Silvio Berlusconi, se están beneficiando de tales puntos de vista, según Bergmann..

La política de las emociones, trabajando con imágenes del enemigo y los engaños, sería difícil de refutar por los hechos. A esto se suma el alivio de la responsabilidad individual por parte del grupo y la opinión radicalizada dentro del grupo. Bergmann explica que incluso a través de la presión de la conformidad, las personas se obligan a llamar a algo obviamente mal como correcto. En el siglo XXI, surgirá un nuevo tribalismo de este tipo, en el que los grupos se formarán en sus propios mundos y permanecerán allí de mente estrecha, apenas accesibles desde el exterior..

Bergmann critica que muchas personas viven en grupos en los que predomina una cierta cosmovisión. Estos son difícilmente accesibles desde el exterior para el cambio. (Imagen: tomertu / fotolia.com)

Bergmann explica cómo los demócratas y los republicanos en los Estados Unidos de hoy se mueven en "universos discursivos alternativos". Los hechos ya no son relevantes. En 2015, el 43 por ciento de los votantes republicanos estaban convencidos de que Obamaa Barack era musulmana, aunque esto era demostrablemente incorrecto y se había organizado públicamente varias veces. Bergmann compara esta situación con los tiempos en Alemania, cuando los católicos y los protestantes se enfrentaron irreconciliablemente en mundos separados de la vida..

La desorientación ofrece orientación.

Demagogos, gurús y charlatanes tienen tanto éxito porque abordan las necesidades, dice Bergmann. Por encima de todo, el esoterismo atrae a un grupo objetivo educado; las teorías de conspiración son populares entre los grupos políticos extremos, como la izquierda y la derecha..

El pensamiento irracional crea orden, porque en condiciones frágiles, muchas de ellas son confiables. Ahorra energía y el tiempo necesario para entender un mundo complejo. Los sistemas de creencias, por otro lado, simplificarían las cosas y proporcionarían respuestas, aunque a menudo son las incorrectas..

Creará una dramaturgia con principio y final, bien y mal, así como un posible final feliz. Esto da consuelo, como la promesa religiosa de una vida después de la muerte. Desactiva el azar y le da un significado sin sentido. Porque a Bergmann le pasan muchas cosas sin motivo, pero a la gente no le gusta eso. En cambio, las herejías adularían y enseñarían a sus seguidores a ser parte de una élite que tiene la visión. También en las religiones, este aspecto a menudo entra en juego, por ejemplo, cuando los seguidores creen que las personas buenas van al cielo y las personas malas al infierno..

El pensamiento irracional refuerza una comunidad, una ventaja en tiempos de disolución de los ambientes tradicionales. La necesidad de pertenencia trae a muchas personas a unirse a las comunidades religiosas en primer lugar. Los escépticos, por otro lado, a menudo están solos, según Bergmann..

El pensamiento irracional a menudo permite que la cuestión de la culpa se aclare haciendo que ciertos grupos sean responsables de las quejas. En la actualidad, esto se puede observar rápidamente: los fascistas explican a los extraños, especialmente a los musulmanes, a los culpables ya los islamistas, a los disidentes, especialmente a los judíos. Por lo tanto, el odio está justificado, pero también ofrece un papel de víctima. Demagogos, teóricos de la conspiración y fanáticos religiosos sugieren a Bergmann que sus seguidores son perjudicados y llevados a sus merecidos privilegios. Se podrían evitar las reflexiones sobre la propia responsabilidad y justificar el odio hacia los chivos expiatorios..

El pensamiento irracional, según Bergmann, facilita la cuestión de la culpa. Por lo tanto, podría encontrar un culpable y, por lo tanto, una solución supuesta para hechos inmanejables más fácil. (Imagen: photoschmidt / fotolia.com)

Apagar la mente

La irracionalidad también es exitosa porque requiere inmunización contra la crítica externa. Eso requiere poco esfuerzo. Los esoteristas argumentarían que hay cosas entre el cielo y la tierra que no entendemos. Bergmann escribe que las personas derivan fácilmente conclusiones incorrectas de experiencias personales, por ejemplo, la ira con un adolescente de aspecto sureño puede llevar a la creencia de que todos los extranjeros son personas malas, o que un niño puede curarse administrando glóbulos de azúcar. Según Bergmann, las visiones del mundo entero se basan en tales experiencias..

Francis Bacon ya descubrió en el siglo XVI que la superstición está arraigada en el hecho de que las personas perciben cosas que realmente suceden, no aquellas que no suceden. La evidencia anecdótica es popular porque es descriptiva, porque las personas aman las historias y la idea de que sus propias vidas tienen significado y apoyo. En el centro del pensamiento irracional hay una promesa paradójica: la orientación a través de la desorientación..

Donde conduce la irrazonabilidad y quién se beneficia de ello.

Bergmann enfatiza que no somos geniales ordenadores de cálculo, sino criaturas de carne y hueso, incluidos los sueños, los deseos y los deseos. Confiamos en la percepción de nuestros sentidos, pero no nos dan ningún resultado objetivo. La memoria es aún más poco confiable que nuestros sentidos. Bergmann describe la memoria como el libro de nuestras vidas, en el que seguimos escribiendo constantemente. Las fuentes serían las experiencias propias, las narraciones de otras personas, los recuerdos, los informes de los medios de comunicación, las películas o los libros que editamos e incorporamos ante los acontecimientos, deseos y necesidades actuales. Así los testimonios son crónicamente poco fiables. Incluso podríamos hacernos recordar cosas que nunca sucedieron. Como ejemplo, Bergmann menciona a los empleados de un servicio de protección infantil en la década de 1990, que han hecho que los niños inventen malos tratos..

Preferencias, hábitos y creencias influirían en la percepción y el pensamiento. Principalmente reconoceríamos lo que creemos que sabemos de todos modos. Los patrones de reacción de las primeras etapas del desarrollo humano seguirían afectando nuestra comprensión: muchas personas temían ser golpeadas en la calle por la noche, a pesar de que sus propios hogares eran más peligrosos..

Ejemplo común de pensamiento irracional: muchas personas temen caminar por una calle oscura y se sienten seguros cuando están en su propia casa. Estadísticamente, el propio apartamento es más peligroso, según Bergmann. (Imagen: Ralf Geithe / fotolia.com)

Doble entrada

Las personas con cosmovisiones irracionales a menudo tenían contabilidad de doble entrada: acudían a los profesionales de la salud con incomodidad, pero en el caso de enfermedades graves se hacían especialistas. Se vuelve crítico cuando las creencias irracionales son tan fuertes que se pierde el contacto con la realidad, ya que en Impfgegnern se pone en peligro a sí mismos, a sus hijos y a sus semejantes..

Sigue el dinero

Según Bergmann, Estados Unidos tiene una larga tradición de negocios con miedo. Actualmente Donald Trump lo representa. Este negocio es rentable, porque asustados y buscadores son buenos clientes. Por ejemplo, el esoterismo es uno de los segmentos más fuertes de la industria del libro con numerosas ofertas adicionales que van desde brazaletes de shambala hasta pirámides de energía. La desorientación y la paranoia son modelos de negocios para instituciones multimillonarias. Bergmann cita al historiador Greiner: "La carta de triunfo que encabeza todo lo demás fue y aún se llama seguridad nacional".

Según Bergmann, las opiniones irracionales también pueden ser la base para las empresas estables. Las iglesias en Alemania emplearían a 1.3 millones de personas y tendrían 50,000 compañías. Detrás de lo irracional, por lo tanto, hay intereses sólidos e instituciones poderosas..

El papel de los medios de comunicación.

Los medios que desean atraer a una gran audiencia se guiarán por los efectos prevalentes y los patrones de pensamiento arcaicos y, por lo tanto, distorsionarán la realidad. Aunque la crítica de los medios se ocupa de lo irracional, también se abusa con fines políticos, por ejemplo, por parte de los juerguistas de "Lügenpresse". Esto es en sí pura demagogia para difamar a los informes que no encajan en su propia cosmovisión..

Bergmann revela mecanismos, restricciones y rituales que también caracterizan a los medios serios. Especialmente en las redes sociales, las verdades a medias, los rumores y las mentiras se vendieron rápidamente como verdades y se difundieron. Esto les da a los consumidores la impresión de que las cosas están sucediendo de manera más extraña en el mundo de lo que son..

Los escándalos son particularmente adecuados para atraer mucha atención. El reporte de escándalos puede ser útil cuando se trata de aclarar los abusos de hecho para que sean desactivados. El escándalo constante, sin embargo, da la impresión de que todo está empeorando. A menudo, en retrospectiva, se puede ver que los supuestos escándalos no se basan en hechos, sino en emociones.

Según Bergmann, los escándalos son particularmente adecuados para abordar el pensamiento irracional en los seres humanos. (Imagen: Antonioguillem / fotolia.com)

Un escándalo necesita una "matanza ritual", y primero debe ser creado. Necesitaba una dramaturgia, un comienzo, un clímax, un giro y el karthasis al final. La historia debe funcionar en un metanivel pegadizo. Los elementos clásicos son el poder contra la impotencia, la traición, el miedo a la muerte, el amor, los celos, el fraude o la codicia..

En los medios de comunicación, este explosivo se utiliza a menudo. Es raro tratar con materiales que son más complejos que una confrontación entre el bien y el mal. Por ejemplo, poco se sabe que el crimen en Alemania ha ido disminuyendo durante años..

Lo que queda?

Bergmann quiere transmitir el conocimiento básico del periodismo responsable: ¿Qué fuentes son confiables? ¿Qué es un hecho, qué afirmación, qué rumor? ¿Cuándo es relevante un mensaje? ¿Qué hallazgos pueden considerarse seguros? Donde termina el discurso racional, donde comienza el pensamiento irracional.?

"La buena noticia: las creencias irracionales en última instancia fallan. Lo malo: hasta que esta comprensión prevalezca gradualmente, el mundo puede estar en ruinas ". (216) Por lo tanto, la lucha contra la sinrazón es tan importante. Primero, las voces de la razón deben ser escuchadas. La refutación de la desinformación es una tarea con futuro. (Dr. Utz Anhalt, 12.11.2018)

fuente

Jens Bergmann: Triunfo de la falta de razonabilidad. Qué causa el pensamiento irracional y para qué sirve. Munich 2018. ISBN 978-3-421-04814-1