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Intervenciones en el genoma ¡Y nadie se sale con la suya!
"¿Qué has hecho?"
Peter Dabrock pregunta: "¿Alguna vez (...) tendremos que hacernos la pregunta:" ¿Dónde estabas, qué hiciste cuando los científicos se preparaban para (...) cambiar el genoma humano? "
El Consejo Alemán de Ética teme: los científicos intervienen en la evolución humana sin un debate ético sobre dónde se encuentran los límites de la responsabilidad. (Imagen: denisismagilov / fotolia.com) Cambios sistemáticos del genoma humano.
Dabrock no cuestiona que los humanos deban y deban intervenir en la naturaleza, pero esto debe hacerse de manera responsable. Por el momento, sin embargo, nos estamos "deslizando hacia cambios irreversibles y sistemáticos en el genoma humano".
Cuestiones de importancia fundamental.
Se opone a que las cuestiones de "tan fundamentales como la manipulación de nuestras bases biológicas se dejen solo a la comunidad del conocimiento". Esto esta pasando ahora mismo.
cambios en la línea germinal
Los científicos en los Estados Unidos investigarán con éxito para cambiar la línea germinal que permitiría que los descendientes potenciales transmitan enfermedades hereditarias.
Control intencional de la evolución.
Esto significa que los humanos querían deliberadamente controlar su propia evolución, a diferencia de las mutaciones que siempre ocurren en la naturaleza. Pero entonces la gente tendría que asumir la responsabilidad..
Una pregunta para las Naciones Unidas.
Las siguientes preguntas fueron dirigidas a las Naciones Unidas: "¿Queremos tales cambios? ¿Puede (...) el tratamiento de enfermedades graves seguir siendo moralmente bueno si la forma en que se hace es moralmente cuestionable?
Forma cuestionable
Dobradt describe "experimentos que ponen en peligro la salud en humanos posteriores que no pueden dar su consentimiento". Pregunta: "¿Queremos aventurar tales intervenciones de pruebas genéticas, aunque los efectos de prevención de la enfermedad también pueden detectarse mediante un diagnóstico preimplantacional?
Preguntas abiertas
Dobradt teme un lavado de cerebro genético que no se discutirá: "¿Queremos este tipo de manipulación, incluso si proporciona una plantilla para futuras supuestas perfecciones del hombre? ¿Qué riesgos queremos imponer a las generaciones futuras, aunque sabemos por los hallazgos en biología de sistemas y epigenética (...) que algunas consecuencias de los cambios genéticos solo pueden ocurrir en los nietos?
No debate politico
Dobradt critica que las posiciones controvertidas sobre estos temas en la política global no son un problema.
la gente se reproducen?
Las preocupaciones sobre una interferencia sin restricciones en el genoma humano provienen no solo del teólogo protestante Dobradt. El protagonista del "nuevo ateísmo", biología evolutiva.
Richard Dawkins también advirtió de no hacer nada que fuera biológicamente posible..
Vacas lecheras y extremidades musculares.
Dawkins considera que es posible manipular el genoma humano para que las personas con masa muscular extrema o dones matemáticos sobresalientes sean tan "criados" como lo son los toros GM. Abstenerse de esto no es una cuestión de posibilidad biotecnológica, sino de ética humana..
Un abridor de puerta?
Dobradt teme que el control incuestionable del genoma humano en las enfermedades hereditarias también pueda dar lugar a intervenciones no cuestionadas en el genoma humano. Por lo tanto, debemos temer que los padres ricos reciban una "lista de deseos genéticos" para sus hijos en el futuro?
Crítica de Gendeterminismus
Las intervenciones profundas en el genoma para prevenir enfermedades también son críticas desde el punto de vista del estado actual de la biología evolutiva..
Así, los biólogos Jablonka y Lamb consideran necesario complementar la teoría evolutiva sintética. La herencia no solo tendría lugar en el genoma, sino también en otras tres dimensiones..
Comportamiento, símbolos y lenguaje.
Según esta información, las células corporales transmiten información a través de la distribución epigenética, y los animales a través de comportamientos. En los seres humanos, la herencia simbólica, el lenguaje y la escritura juegan un papel esencial. La biología molecular, del desarrollo y del comportamiento mostró que la herencia también tiene lugar fuera de los genes..
Consecuencias para la práctica.
Para la práctica médica, esto significa que si una persona tiene una predisposición genética particular a una enfermedad, los factores extra-genéticos ayudarán a determinar si la enfermedad se desarrolla o no. Los genes, el entorno social, la mediación a través del lenguaje, el aprendizaje individual, la biología y la historia de la vida se relacionan entre sí..
Redes de genes
Según Lamb y Jablonka, no existe el único gen que decide sobre una enfermedad, y el aumento del riesgo promedio en un sistema genético no dice nada sobre el individuo. La terapia puede ser útil para una persona con disposición genética específica, pero perjudicial para otra con el mismo "vínculo", porque las redes de diferentes genes están relacionadas con factores extrínsecos..
Factores extragenéticos
La interacción de los genes y los factores extrínsecos es tan compleja que los comportamientos sociales y culturales que se transmiten en la educación y la familia influyen en la "predisposición genética" y los nietos parecen heredar el sufrimiento psicológico. Un ejemplo: el material genético puede cambiarse por sobrepeso, mientras que el sobrepeso es una consecuencia del comportamiento alimentario.
Considerar factores extragenéticos.
A este respecto, las "enfermedades hereditarias" solo pueden prevenirse si se incluyen en la terapia aspectos genéticos, extra-genéticos y simbólico-culturales. (Dr. Utz Anhalt)